，落在广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此而得名。
现在考古掘确认：三堆土实际是这个千年古都的南城墙，城墙上有两个缺口，因年代久远，城墙坍塌剥蚀而成。三星堆的年代从新石器时代晚期延续到商末周初，距今48oo～28oo年。
金杖与青铜雕像，也许是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍宝了。传说中的神兵利器，是武林人士追求的宝物。
相传是当年封神之战留下来的，谁得到了它们就可以位列仙班。
不过对于这个吕翔宇一定都不相信，什么叫得到了金杖与青铜雕像就可以位列仙班，这可能是金杖与青铜雕像是一件法宝，而在这金杖与青铜雕像可能有什么强大的修真法决吧！
金杖是权杖，有人说在华夏没有权杖之说，但是在古代华夏并非“无权杖之说”。在《天地之灵》一书中指出，在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有仪仗玉质附件出土。包括玉戚、玉冒、玉墩等。以“秘”相连，即成一件长68厘米，有柄饰和柄尾的完整玉器。
而这些特殊的玉器是墓主人生前用以显示自己地位的权杖。这至少说明，中国之权杖，不一定是受西亚文化的影响。同时，墓葬中出土的玉“杖”，与“祭祀坑”出土的金杖，似乎也有区别。
因为，前者是方国的国君，后者是一国的君王，认为它的王杖，恐怕更为确切。应该看到，中国人用杖，由来已久。良渚人以玉为权杖，三星堆人就能以金为权杖。杖，既是一种生活用具，也是一种装饰品，又是一件威力强大的法宝。
《山海经海外北经》就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”之说。《山海经海内经》说都广之野“灵寿实华”，这灵寿木就是做杖的好材料。《汉书孔光传》“赐太师灵寿杖。”蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。
至今，四川剑门藤杖，仍驰名中外。历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。《礼记曲礼》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。”“谋与长者，必操几杖以从之。”而不同身份的人，手杖的装饰和长度都各不相同。
皇家使用的龙头拐杖，长度就和金杖差不多。至于包金拐杖、包银拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品种甚为复杂。鄙人孤陋，也还见刀杖、枪杖呢！而杖杖身装饰各种花纹，各种造型，更是珍贵手杖所必有。否则，怎么表示自己的身价？既然可以表示身份，当然可以代表权力。
而在三星堆的权杖更加不是一般的权杖，它是权利的象征，是修真界中的权利的象征。
当年在封神之战的时候，在这里崛起了一股强大的实力，他们的实力比一般的修真者强
第一百六十二章 金杖与青铜雕像-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。