型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。
朱彧建议说：“可将祭祀城隍的日期，定在当地的春社日。如此就一并祭祀了，不会靡费钱财。”
朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把这事儿交给朱彧来办，是因为他不仅精通天文地理，还熟知各地的风俗民情，并且对历史、佛道、巫祝也颇有研究。
宋代还有很多私建的城隍庙，比如苏缄抵抗交趾入侵而死，就被当地百姓立为城隍。后来交趾北犯桂州，众人高喊“苏城隍领兵来报仇”，宋军立即变得士气如虹，吓得交趾仓皇撤兵逃跑。
还有李异、赵汝澜等宋代官员，也是死后立即被百姓奉为城隍祭祀。
谁是真正的好官，百姓心知肚明。
这些朱铭都打算正式册封为城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同时，也是为地方官吏树立榜样。
跟朱彧聊完，朱铭又看向一直安静坐着的李尧光。
“你带了许多数学手稿来？”朱铭问道。
李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。
朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。
第一页全是各种符号，而且是李尧光自创的。这家伙害怕皇帝看不懂，还专门在旁边用文字说明。
里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。
就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。
但李尧光不知道啊，他一个人在家闭门造车，早就跟主流数学界脱节了。
朱铭顺手合上手稿，说道：“你先跟京城的学者交流，把这些数学符号对照一下。然后你再改一改，把你研究的东西，展示给别的学者一起探讨。”
“是。”李尧光应声道。
朱铭问道：“你只研究数学？”
李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。”
“算了，等你适应之后，去太学做教授吧。”朱铭安排道。
“是。”李尧光话不多。
这人太过内向，而且有点痴，并不适合做秘书。
通政院其实就有秘书机构，朱国祥也是用通政院的人。朱铭打算外放富直柔以后，也从通政院选调人手，并不像明朝那样使用太监。
当然，也有太监做生活秘书。
至于只剩下文学艺术家的翰林院，亦有皇帝的文学艺术顾问，时不时会招来负责一些杂务。
二人各自离去，开封房价很贵，朱铭给他们安排了官员宿舍。
是带小院的廊房，不但能自己住，还能住家属和少量佣人。
京城有数学物理学会，是朱国祥亲手建立的。不归朝廷管辖，由皇室财政拨款，定期举办学术聚会，每个季度发行一次会刊。不用交会费，但会刊需要花
0799【应该广封城隍】-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。