有问题的，不一定所有的资产者中产者以及无产者都是铁板一块的；社会各阶层的对立虽然不小，却没有想象中的大。不如说是利益共同体的理论，也就是屁股问题，因为这个，利益一致的人会聚集在一起，产生相似的诉求以保障自己的利益。而‘利益’这个词，本身就拥有了各种各样的属性，各种个体因为不同的利益侧重点，会有不同的诉求，这是没办法的。
“人各有志，不能强求.......”林义龙最后在结论上顿了顿，“对于国家这种所有国民意志之和的产物，必然会实施法律意义上的选举制，这一点无论是东方和西方都是一样的。可在一些基础的价值观来说，要么像合同那样主观衡量，以议价权来进行交互；要么是客观衡量，可客观的标准制定起来非常困难——客观标准总是收到主观影响。正因为这一点，现代更让人容易接受的还是人的主观标准，也就是西方的那一套：在所谓的“操纵选举”中，最能够获得直接收益的，是那些被选举人。选民们中的一些人出让选票而获取其他方面的利益，我不是直接受益人，甚至算不上间接受益人，更算不上这其中的始作俑者。所以说起操纵选票本身，我不能被指责——可我承认，和一些所谓的‘大人物’的特殊关系能够让我在一些情境上收益。”
“抱歉，我有些冲动了。”纳迪亚不好意思地缩了缩脖子，看林义龙说得振振有词的样子还是有些不服。想想在历史进程中的单线关系，也确实如此。正如林义龙说到的那样，不说被选举人，就连选举人本身也会受到各种各样的影响，做出的决定，也只有历史本身才能够评价真实。
“没什么，人总是要亲身经历之后才知道运营过程中的困难。”林义龙笑道，“就拿这些大街旁的后巷或者后街来说，难道没人在乎么？当然不是，只是成本太高——就拿圣保罗教堂附近的马厩通路来说，现在你们可能会选择住
22 东欧-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。