结着四方印，念出火德咒，试图借助火德星君的神力控制这火焰的扩散。
火德星君的火德咒——“太上五行，其行为坤。火德星君，遣招神火。”
这是道教传来的手印咒语，被阴阳师化用，和汉传佛教以及原始巫师的咒语混杂，最后都被归入神道教。
简单地来说，就是什么好用用什么，什么能用用什么。这就是大杂烩，也是零散的，不成体系的。
虽然阴阳师互相交流之中，渐渐地有形成体系的趋势，可是那起码还要再过上几代人的发展。
印本身不具备任何力量，但是印与势的变化操纵着法力的输出大小、方向、效果，起到引导的作用。高明的阴阳师可以忽略这一步，只是要小心不会弄巧成拙。
这个年长的阴阳师对于这个咒很有把握，果然，虽然预料之中地没有将火焰熄灭，但至少火焰杯逼退，让出了道路。
“走！”
几个阴阳师快步走向内宅，不断持诵着各种辟火的咒语与经文，控制着沿途的火势，开出一条通向内宅的路。
机灵的仆役们，看到这里，就赶了上来，跟着走。
也有被困在房间里的倒霉鬼，大声呼救。
年轻的阴阳师不忍心，就随手救了几个出来。
“好啦，已经够了，现在重要的是要找到藤原家主，然后离开这里！那些人我们不可能全部救下的！”
“不错，家主的安危胜过一切。”
几个阴阳师用书写过符咒得衣袍裹着，一定时间内相当于被一层简单地结界，短暂地避开火焰还是能够做到的。
他们小跑着，一边呼喊着。
面对拥有灵力的有形火焰，张开结界是正确的应对。五芒星的符号闪烁着，偶尔被火焰碰上，彼此互相消耗着。
阴阳术发展至今，阴阳师基本上都要学会结界术，幻术，驾驭灵力变化的咒术比如说火灵咒，束缚术，然后就是式神。
当然阴阳师都是博学的，至少星象天文、音乐诗歌、插画茶道等上流贵族交际时必备的技能也是要至少精通一门的。这是阴阳师为了发展不得不做出的选择。毕竟是和公卿贵族打交道，总是要懂一点他们的风雅。
“家主大人，家主大人！请速速随臣离开，这是有人施术放火。”
当几个阴阳师找到他时，藤原阿倍和一群人被困在庭院里，靠着一件供奉的宝物抵挡着火势。
那是一座佛像，这时放出光来，照定了方圆一丈，火焰在外面环绕着，不能进入。
只是这佛像的光正在快速暗淡下去。
“幸好这佛像灵验，不愧是高天原唐朝白马寺供奉过的佛像。”
滕原阿倍满
第七章阴阳之术三原咒，藤原火海势难逃-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。