第五千五百二十八章 灭人家国夺人神

    老祖正色道：“是的，可以说无论是牛车的出现，还是以物以人的方式，或者说以物易战的方式，都是从王亥时代和为他复仇之后开始的。以前商部落的交易，只限于以物易物，但王亥的这回北上之旅，虽然让王亥送了命，但在为他复仇的过程中，商部落尝到了足够的好处，原来这种交易，可以直接收买别的部落出兵相助，可以直接购买别的部落的战俘作为自己的奴隶，而不用象以前那样，要自己费力去攻战，才能获得战俘成为奴隶。”

    “从此商部落习惯了这种模式，可以提供别的部落所需要的东西，驱使他们为自己效力，若说以前的天下各部，部落联盟的首领往往是以德服人，靠着好名声外加强大的军事实力，让别的部落信服，主动来投，比如夏朝的建立，就是因为大禹治水，救了天下的各部，联络了感情，又让儿子夏启掌兵，负责外交联络之事，所以各部落不仅服大禹，感念其恩德，也服夏启，在大禹死后，本来是立下遗命要传位给重臣伯益的，但天下诸侯都臣服于夏启而远离伯益，这才让夏启成为了第一个父死子继的人，并从此终结了禅让时代。”

    “但不管怎么说，这总归还是靠了德行和名声，如果有不认这些德行与名声的势力，比如说有扈氏部落，就给夏启联合天下诸候所消灭，以证明自己是天命所归之人，这也可以看成是一种武德，或者说受命于天。”

    “但商部落灭有易氏，却是走了另一条路，这就是一次纯粹的为父报仇的复仇之战，哪怕这过错在父亲这一边，并不占理，并不算是德行，但是商部落仍然通过收买各个部落，组成联军，尤其是以那些牛羊和有易氏部落的战俘为条件，让强大的河国站在了自己这一边，抛弃了多年来与有易氏部落的联盟，站在了商部落的一边，如果不是河国的支持，商部落是灭不了强大的有易氏部落的，战后，商部落靠了残

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