道‘我来’时，西妃抢先道：“我懂暴风雨法术，我来。”
“不要用那种耗损寿元的法术，只需要用暴雨引导术即可，狮鹭不比飞龙，湿透后必定降落地面，到时换以寒流引动一举可全歼！”席撒快说罢，又朝修罗和少女的坐骑喝喊。“修罗，小龙，赶快撤离！”
也不知少女的坐骑当真听明白，还是本就畏惧箭雨攻势聪明的跟随修罗动作，随它把嘴里巨树朝前大力抛出，阻挡片刻的功夫，转身便飞快奔逃开。凭两龙的奔移度，一时半刻哪里会被射中，况且魏国的飞骑兵目标是人而非兽。
两龙撤退的同时，席撒已扯下沐琳的披风，大步跃起半空，替撤退的战斗骑兽挡下遗漏的箭夭。大红的上等合金软丝所织披风在他手里似充气的圆球，上下左右来往迅的将一片箭网大都挡下，其中更有许多箭夭在力量带动下飞势更急的反飞回去，措手不及的飞骑队伍刹时坠落数人数兽。
守护施法中少女的罂粟不离见之赞叹出声。“好个太极劲。”
席撒却有苦自知。任何武功均属战斗技巧，从根本而言是开肌体潜能，将许多不可能化作可能，是以越高深对身体损伤也越大。内功本为养身作用诞生，后被人察觉其开的能量强大，渐与武功融合一体展为武道，才能化去外功对精元的伤害。
人体经脉状况决定肌体的一切。仅仅修炼内功只得强身作用，肌体不经历残酷锻造绝不能运用于实战；修武不修内，不出多少年身体又必垮，难以长寿，只因为经脉的能量不断耗损却得不到补充。故而善战，必须盈内炼外。
建立这之上还存在另一个因素，就是个体的神志，精神状态都会影响经脉的能量。在平常来说，某些人第一眼便能看出心术不正之气，某些人却有股浩然正气，之间区别就是神志对经脉能量造成影响后形成各不相同的外在气态，也称气场。
三之间若不能彼此协调，个体状况必然受损。或是短时爆越寻常的能量，而后难以为继，往往危机生命；或是能量絮乱，导致力不如常，难以自控。入邪道的功法大多追求煞气，以偏激之道激潜力挥尽可能强大的战斗力，又以不合常规的办法弥补经脉能量的耗损。
功法与神志的不相容
第十八章 妖法杀威-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。