中华文化相比，可如今学生以为，西洋文化才是真正的博大精深，三年光阴，学生也只是学了个皮毛而已。”一位叫张廷方的学生叹息道。
“张兄的话，在下有些不敢苟同了。殿下，在学生看来，中华文化与西方文化应该是各有所长，西人重在实用，而我中华重在操守，两者断不能一概而论，依学生看来，两者相辅相陈才是上策。学生在法兰西学习机械制造，若论其精巧，学生以为未必见得有多少高人之处，但是西人将这些精巧之术用于工、商生产，而国人却用之于浮华享乐，我中华若不摈弃上国观念，赶紧放眼于四海，则将来差距必越来越大！”另一个叫阎公复的学生涨红了脸，看来出他还有些紧张。
两个人一开头，很快众人就加入了议论，有的说应当大力发展实业，有的说应当以工业救国，一时间争论不休，而王财就是笑嘻嘻的坐在他那把太师椅上，静静的听他们争来争去，时不时的插上一两句，看得出来，这些年青人确实心怀救国之志，在国外学了不少真本事，心中颇为欣慰。
“殿下，学生认为中国富强之关键不仅仅在于学习西方的先进技术，”始终默不作声的坐在角落里的郑皆冰突说了一句，“学生以为，中国之所以落后于西方，根本在于制度上，只有彻底打破封建制度的束缚，才能真正推进资本主义工商业的发展。”
他这一句话马上让屋子里安静了下来，人人都不安的看着王财，他们在西方待了这么多年，可以说或多或少都对西方的议会民主制度印象深刻，对比中国的封建皇权统治自然而然的产生了反感，就像一个好不容易跳出井底的青蛙，被广阔的世界所征服后，立刻就否定了井底的一切。对于他们这种心态，王财其实早就预料，并且可以说这也是当初派他们出国留学时所期望得到的，但是如今的大权在握后，连他自己也不知道将来到底走哪条路。
“把封建制度与发展经济对立起来，我认为这是不妥当的，”王财眯着眼睛想了一下，“我认为封建制度与资本主义制度根本的差别在于对于土地的态度，你所说的封建制度强调的是统治者对土地的所有权，并将农民牢牢的控制在土地上，而资本主义却恰恰相反，他们所需要的是自由的工人来实现商品交换与商品生产为核心的商品经济，为了能够将束缚在土地上的农民转变成自由工人，新兴的资产阶级就必需打破封建制度对土地的控制，不知道我这样说你可以理解吗？”
屋子里的年青人都听得很仔细，郑皆冰更是生怕漏了一个字，他根本没有想到王财竟然能说出这么一番大道理来，在他看来，中国的封建官僚，无论是清廷的督抚还是太平天国的王候，都是鼠目寸光，毫无远见的，突然从王财嘴里听到这些，确实是措手不及。
看到这些人听的认真，王财忍不住心下得意，看来“不管黑猫、白猫，抓到老鼠就是好猫”的理论还真能借来胡说一通，当下琢磨了一会接着道：“所以不应该把封建制度与发展资本主义工商业对立起来，两者并不是完全不可调和的。比如英国的圈地运动，我想你留学英国，这件事情应当是比较清楚的吧？对，这件事情归根结底还是由于资本主义工商业的发展需要大量的自由工人，圈地运动迫使大批农民离开了土地，可以说这是强制性的实现在了资本主义工商业对自由工人的需求，在我看来，如果能够通过政策调整，鼓励一部分农民转向工、商业，那就可以避免两者的对立。”
“殿下，但是如果政策的制订者是封建土地所有者，那所制订的政策如何能够保证这些政策是有利于资本主义工商业的呢？就比如中国历来就轻视商业，士、农、工、商，这商就被排在了最后的，”郑皆冰略一沉思，马上反驳道。
“你问得很好，为什么中国历来重农轻商，这与生产力有关系。什么是生产力？嗯，简单的说就是生产能力，”王财已经完全开始天马行空的胡说了，“你们知道过去这一亩
第128章：海归-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。