国。这都是何等的武功？怎地到了现在，这些武士个个捧着仁义道德的幌子，却半点血性也没有？王财始终认为中华文化是极具有包融性与与扩张性的，说到包融性很好理解，自唐宋以来，所有汉人政权对于其他文明的东扩一般都采取乐观其成的包融态度，这才会有四海宾服的汉唐盛世，无论是纵横欧亚的蒙古人，还是骑射天下地满人，这些少数民族可以占领中原土地，可以奴役汉族百姓，但是他们却不得不学习汉人的文化，不得不适应汉族人的生活习惯，而他们曾经引以为傲的本族传统却在不知不觉中一点点的被汉文化融逝干净，这种文化本身的包融性使得汉文化历经千年的发展始终生机勃勃，充满生命力，而正是这种包融性的文化又极具有扩张性，汉文化地包融性使得汉文化长期以来在整个亚洲都处于领先地位，也正是因为这种领先，使得汉文明在亚洲各国中极具竞争力与文化优势，可以说整个亚洲各国的文化，或多或少都受到了中华文化的影响，从而使亚洲各国在传统中都对中原政权有种自然而然的向心力与亲切感。但是非常可惜，原本应该迅速发展的中原文明却被两次少数民族的入侵而打断，元朝与清朝统治者出于维护本民族文化，对于汉文化以及各它各族文化都采取了极为歧视性地政策，血腥的文字狱不但扼杀了死者的智慧，更严重的是他伤害了整个文化的发展，束缚了全社会的思想，当然，这种情况并不仅仅出现在少数民族政权中，只不过是比较严重一些罢了，事实上历朝历代的统治者所追求的最高理想就是把全国百姓的脑子变成皇帝一个人的脑子，从秦始皇焚书坑儒到汉武帝独尊儒术，从大兴文字狱到删改《四库全书》，无数前人思想地精髓都因为不合统治者地意思而惨遭焚灭，损失惨重之极，不过在王财看来，在信息传递严重滞后的封建时代，统一国民地思想不但非常容易，也非常有利于国家稳定的，但随着时代的不断进步，信息量不断增大的情况下，思想的独立性越来越难以通过政策的手段来强加约束，继续推行严格的思想控制不但阻碍时代的进步，也与王财鼓励教育独立性的朝廷教育政策相左，现在这几位武师娘娘腔的态度更让王财对于长期以来被压制的民族个性深为担心，甚至皇帝又开始异想天开的也弄个百家争鸣来，事实上他早就对儒家称霸千年大为不满了。
没过多久，中华帝国总理衙门向西方各国都发出了举行一个搏击巡回赛的邀请，显然这个提意并没让各国有太大的兴趣，西方政治家都不明白中国人的皇帝又发了什么疯了，居然想让身材矮小的中国人与高大强壮的西方人比试拳脚？因此响应的西方国家潦潦无几，到是那一条“
第250章：文化外交-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。