第六十九节 圣胎境与存神期

    此行师弋不打算再去附近的州郡，他决定直接去往，庆国修士最多的地方，也是庆国最大宗派五雷宗的所在地——天府郡。

    时至今日师弋，也已经接触过不少修士了，有柳菲菲这种精通毒道的肝木修士，有萧参合这类擅长绘制符箓的脾土修士，有汪舒翰这样与师弋自己类别相近的肾水修士，当然其中遇到最多的就是心火修士，修炼熔融诀的赵家自不必细说，这东都郡内的百草宗弟子，基本走的也全都是心火之道。

    虽然同为心火修士，但是因为功法不同，百草宗和赵家的攻击手段差别十分巨大，不过排除这些差异，他们本质上都属于心火之道。

    至于最后一种，威力号称五行之冠的肺金修士，师弋还一个都没有碰到过。

    恰巧雷法正是属于肺金之道，而且是那种即便在肺金一系中，也属于比较拔尖的那种，师弋此行去往天府郡，大概率能够遇到。

    “溟洋大梵，寥廓无光”。这句话就是形容雷法威力的。

    而根据师弋打听到的消息，这个五雷宗以功法冠以门派名称，他们修行的五雷道法号称，“内炼成胎，外用成法”，是一直可以修炼至圣胎境界的顶级功法。

    师弋最初听闻之时也十分震惊，要知道修真境界要经过炼精、伏气、存神，然后精气神合一，再经历胎息、胎光、胎神、圆觉四个境界之后，才会到达圣胎境。

    药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。（注释1）

    能够修行到圣胎境，已经可以说是陆地神仙之流的存在了，随手之间移山填海也只是等闲，最重要的是踏入圣胎境，就意味着再也不受轮回之苦。

    “圣胎不死，真人不灭”，这可以说是修士的毕生追求了。

    功法可以直入圣胎境，这是什么概念，师弋的冰镜诀算是比较完备的功法了，其中没有什么缺失，但是其内所记载的修炼境界，也只有炼精期和伏气期两个，甚至连存神期都没有。

    这意味着师弋如果侥幸能够到达精气神合一的境界，再想要更进一步

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