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第六百二十一节 元神与真性(二合一)

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这种破绽来对付师弋。

    血神宗宗主当年利用天膳老人这具躯壳,正是看准了师弋对朋友一片真心。

    然后,从这一点下手的。

    俗话说吃一堑长一智,师弋自然也明白自己的这种行事,容易成为敌人对付自己的突破口。

    但是,师弋却不愿意就此改变。

    这并不是因为师弋头铁,而是师弋深深知道。

    对于本心的某些坚持,是有多么的宝贵。

    一旦失去了,可能再也找不回来了。

    毕竟,修士的生命极其漫长。

    如果不能坚持自我的话,那就会变成时间的奴隶,为了活着而活着。

    如果在漫长的生命之中,丧失了太多的东西。

    真我都没有办法保持的话,那么活下来的人,还是那个最初的自己么。

    如果经历了无数的岁月之后,师弋的性情已经变得,连他自己都认不出来的时候。

    那么,这种情况又和佛门那种,没有自我的轮回修炼方式有什么区别。

    可以说严守心中的底线,不是为了任何人,而是为了师弋自己。

    师弋只希望时光荏苒,无论过了多久。

    自己都还是那个,曾经在石城山上,跟在师父身边的凡人少年。

    哪怕已经回不去了,当初的那份心境,师弋却不希望舍弃。

    天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。

    惟元神真性,则超元全而上之。(注释1)

    以上这段话是师弋曾经在古籍当中,找到的修炼箴言。

    在许多典籍当中,都能看到类似的话语,这并不是什么秘辛。

    可以说整个修真界,都是按照这句话的部分内容来践行的。

    修真界为什么视五行类修士为正统,五行类修士为什么不重视肉身修炼,从这句话当中就能找到答案。

    因为大多数修士皆以修炼元神为上,认为肉身是迟早都要舍弃的东西。

    既然是要舍弃的,那自然是没有必要在这方面浪费时间了。

    元神即为圣胎与神魂结合的产物,元神不灭修士不死,这是象征着长生的存在。

    也是大多数修士,毕生所追求的目标。

    只要元神存在,一切都可以重来。

    区区肉身又算得了什么,夺舍、重塑。

    甚至再造一具毫无生命的钢铁身躯,也没有什么大不了的。

    而正统流派将肉身视为外物,也正因为如此,使得五行类修士对肉身修炼都毫无兴趣。

    这一点也是体修没落的,一大重要原因。

    师弋身为半个体修,对于肉身锻炼是否是做无用功并不了解。

    至少,对于师弋而言。

    现阶段锻体是对自身有利的,那么将之进行下去就好了,以后的事情以后再说。

    刚刚提了整个修真界,将上述的箴言践行了一半。

    修士对于元神的重视是毋庸置疑的,可是真性却没有多少人做到。

    真性即为性情与本心,就像上述箴言所说的那样。

    惟元神真性,则超元全而上之。

    天地之间所能够坚持的,除了元神这项长存的根本之外。

    只有自己的本心,才是最值得坚守的。

    坚持自我,才是对抗漫长时间侵蚀的最有效办法。

    否则,最有可能出现的状况就是。

    虽然获得了长久存活的能力,最后却丧失了自我。

    最终被天地所同化,成为这方天地的一部分。

    据师弋推测,一部分的神祇应该就是通过这种方式出现的。

    在师弋看来,这无疑是最为可悲的一种长生方式,而这也不是师弋所期望的。

    由此可见,坚守心中底线,维持本心是有多么的重要。

    这些东西一旦失去了,再想找回来那可就难如登天了。

    至于严守底线而被敌人利用这一点,在师弋看来并不是什么大事。

    这种问题都是可以,通过实力和谨慎的态度来加以规避的。

    一念及此,师弋心中所想更加坚定了不少。

    眼见事情已了,此行可以说已经完成了任务。

    师弋和林傲没有多做停留,直接选择了离开这里……

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