第三百五十七章柔情

    纳彩之仪？

    义银意外看着大御台所，这办法他也想得出来？

    日本礼仪受唐朝影响深远，但婚配这一块却是顽固的坚持自我。

    夫所婚这种走婚的传统，在朝廷时代流行，直到现在村落之间也是常见。

    而妻所婚因为武家联姻的需要，渐渐成为上层主流。

    与妻所婚相近的天朝婚配习俗，也跟着混合成了一些日本的传统礼仪。

    天朝最正统的三书六礼，以纳采和聘书为起始，而在日本，变成了纳彩之仪。

    在礼仪上，是女方有意结亲，送彩礼至男方家中。

    双方事先已经建立了关系，才会走到这步仪式。

    简单来说，就是订亲。

    大御台所没说订亲，而是说足利家向斯波家送去纳彩之仪，也就是彩礼和聘书。

    那么选择权就在义银手中，只要他不说话，外界解释为默认和婉拒都没有问题，只看各家需要。

    足利家需要的就是他沉默，只要不被明言拒绝，就能日后再议。

    类似义银前世两个大国的数个联合公报，各自解读，自说自话，相互妥协寻求合作。

    两家联姻之事陷入僵局，那么等过了这个风口浪尖，缓和调整后再做计较，以免关系彻底破裂。

    而义银想要去关东，就必须接受足利家的纳彩之仪，这是安足利家的心，也是大御台所为将军留下的机会。

    不承认也不拒绝，对于斯波义银是吃亏的。

    男方沉默，本身就有默认的意思，足利家的余地比起斯波家大的多。

    肯不肯答应，就看义银自己的意思了。

    他到底想不想去关东？

    大御台所的意思是，你想去，就得给足利家留下方便以后操作联姻的定亲投名状。

    斯波家现在再占上风，也只是地方实力派默认的首领，在幕府中并没有管领的役职，不可能抛开将军自行其是。

    想要得到使臣的身份去关东，拿幕府的名头做事，就必须付出代价。

    要不然，足利家心里不安，绝不答应。

    义银看看足利义辉，又看看大御台所，惨然道。

    “我答应了。”

    足利义辉亦是面色惨白不下义银。

    她从头到尾就像个笑话，直到最后，还是义银为了关东大事，勉强让了半步。

    她这份情缘，来得真是羞辱。

    大御台所点点头，说道。

    “我这就去安排。”

    说完，便走了。

    他留下这对孤身男女，相信她们应该有些话要说。

    足利义辉看着母亲走出去，忍着愤怒，低声吼道。

    “你怎么就答应了？你为什么要答应？你是不是在心里看不起我？”

    义银看向将军，淡淡回答。

    

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