前者必须站立路旁，避免自己的身影玷污后者。
任何有种姓的印度人不得和不可接触者一起进餐，也不得饮用他汲取的水，或者使用他接触过的器皿。不可接触者无权进入寺庙，他们的孩子禁止入学。
直至死亡，他们终身是下贱人。死后他们的身体不能进入公共火化场。由于生活贫苦，不可接触者无力购买足够的木材火化，部分未能完全火化的遗体被抛进河里，或者埋在地下。
不可接触者的唯一特权，可能就是可以在提倡素食的印度教当中不受约束，想吃什么就吃什么。
如果要博取名望的话，在离开英属引渡之前废除种姓制度其实是最一本万利的办法。不过艾伦威尔逊有自己的操守，任何和种姓制度有关的问题，他都不碰，要尊重次大陆几千年来的优良传统。
在尽力维护英属印度的稳定同时，因为英属印度在大英帝国殖民体系的特殊地位，其他周边的殖民地也有电报通报当地的消息。
英属马来亚的电报当中，表示对两大族群的法令制定，是采取统一的判例法案，还是制定一部专门用在英属马来亚的法案，以便适应当地的国情。
英属马来亚作为内阁秘书给海外公务员预留的新大本营，马来亚的电报理所当然的也被新德里知道了，现在英国刚刚恢复英属马来亚的统治，很多政府职能还没有完全恢复，颁布法令只是一个想法，还没有开始实践。
这也被刚回到新德里的艾伦威尔逊知道了，正好巴伦爵士知道自己的助理是东方学院的毕业生，也想听听意见。
“我不建议使用本土的法案，因为在不同的地方不同的法案有着不同的效果。”面对巴伦爵士的提问，艾伦威尔逊坦诚的阐述了自己的观点。
“说说你的看法，我准备在电报当中和爱德华爵士谈谈。”巴伦爵士不置可否的道，“对英属马来亚的问题，这是全体海外公务员都很关心的问题，我们当然也想要打好基础。”
“我听说香江实行的是大清律，那就很好。”艾伦威尔逊想都不想的回答道，“至于和平教徒，实行宗教法就行了。宗教法管理和平教徒，大清律管理一切非和平教徒，严格按照血缘做区分，我们绝不推进民族融合。”
“其实也没有问题，毕竟我们是遵循判例法的国家。”巴伦爵士没觉得哪里不对，反而出于大英帝国的传统点头认同。
英属时代的香江则是跟随英国奉行其的惯行法例，但又宣布当地华人还依照本地条例治理，所以就出现了这样的事情，同样是谋杀罪，罪犯若不是华人，则按照英国法律判绞刑，但是罪犯若是华人，则按《大清律》斩首，因为主权归中国，也是理所当然的使用《大清律例》。
不过香江最维护大清律的团体，其实是本地的精英富豪，原因嘛，大丈夫三妻四妾本就是男人的梦想
第二百七十六章 艾中堂-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。