第三百五十六章 太清感元术

    唯心主义强调精神驾驭物质，万物都是以自我为中心衍生运转，即为量子力学中的观察者，何谓观察者？

    天地宇宙是什么样，取决于第一个看到观察到它的人，如果你发现一个混沌未开的新宇宙，你想象中宇宙是什么样，这个宇宙就是什么样。

    比如罗开新开辟的识海，便是一个新的世界，他能够在其中创造任何规则，施加任何的影响，当然，识海世界距离实质化广阔无限的宇宙还很遥远。

    唯物理念则认为客观规律不以人的意志为转移，人类需要做的是学习与摸索万物运行之道从而加以运用，需要敬畏自然，而非控制。

    如果是以前，罗开自然也是坚定的唯物主义者，但踏入四维之后，他已经能够感受到自身心灵对物质走向的撼动，完整的四维生物定然能够控制物质发展的规律，能够创造未来，甚至能创造过去。

    但他也隐隐感受到了存在于天地宇宙间那冥冥中无所不在的意志，称其为命运，或者天道，或者是规则，或者其他都可，即便能够改变事物走向，但最终的结果却不会改变。

    真理只有一个，唯物还是唯心，他也有些迷茫，希望能在这里找到答案。

    他沉下心，继续翻看手中的物法心语，物法心语是九极道场的教义总纲，着重强调数理之道，何为数理？

    “数”即为精神，“理”极为形体，也可以理解为“虚数”是灵魂，“理质”是物质化的形态。

    故而九极道场下辖两大分支，分别是数之圣堂，与理之圣堂，两座圣堂是道场的最高学术研究机构，里面的导师都极为强大，有些甚至能够挪星辰力量为己用，笼罩整座道场的周天星辰大阵便是理之圣堂的杰作。

    到了如今的境界，物欲对罗开来说早已如粪土，哪怕是以太粒子也不算什么，知识才是他唯一追求的目标，要想办法去这两座圣堂看看。

    次日大早，当第一缕阳光洒下，看了一整晚书的罗开首先感觉到的是饥渴与疲惫，他扭动了下身体，离开房子，循着水流的气息朝谷内小溪的位置走去。

    这里说发达极为的发达，昨日在食堂遇到的那服务形机器人智慧程度极高，天空中也到处是采用反重力技术的飞舟但说贫乏却又极为的贫乏，房间里不但没有床铺，连卫生间都没有，水电也通通没有，更没有什么娱乐设施，颇为清苦，与他同屋的青年一整晚都没回来，显然不适应这里的生活环境。

    

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