辰运行的自然规律,在认识上纯任感觉经验是靠不住的,因为这样做无法深入事物的内部,不能认识事物的全体,而且还会扰乱人的心灵。那么,要认识事物就只有靠内在的自省,下功夫自我修养,才能领悟“天道”,知晓天下万物的变化发展规律。
这段话其实是赞成了金光中老僧的话语,也就是说人天生自带灵慧,只是需要作内关照,以本明的智慧,虚静的心境才能照览万物。
果然那金光中的老僧大为满意,金光收敛,令人颤栗的气息散去,重归柔和。
“太玄先生深明我佛如来之真意。”
“支耳大师廖赞,切听我把话说话,只是人性愚钝,生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
这段话意思是“生而知之者”是最上等的,其次才是“学而知之者”,也就是说有些人属于生而知之者,属于天生的圣人,而更多的人则需要学习。
两人的佛道之争,其实是“心”与“物”之争,或者说是发现自己与探索外界之争,老僧认为人人具有慧觉,肉身易变,灵魂永存,肉身记载着遗传信息,灵魂则隐藏着“全知全能”,我们天生什么都懂,后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。
太玄道场这边的存在同意了他的观点,在这些高纬度存在理解中,“智慧与生俱来”大概是个常识。
想要理解这个“与生俱来”,只能站在更加广阔的立场,像牛顿、爱因斯坦、莫扎特、达芬奇、梵高这样的天才,或者说每一个从事创造性工作的人,理解起来可能会容易一点,因为他们的工作需要灵感,而所谓的灵感,实质上就是来自高维度,自己灵魂的信息,近乎所有创造都是来源于刹那间的灵光一闪。
两种高纬度的存在仍在继续讨论,能听到他们对话的人只有寥寥几个,在另一个石屋旁,脸颊上长着星形胎记的少女也专注的凝视着天空,双目异彩连连。
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