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第八百二十六章

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    “断生之境。”

    杨清源在这里找到了他想要找的东西。

    众所周知,天下的武学境界分为五境,炼气/锻体、通脉、元化、洞玄、法天象地境。

    而在道门的典籍之中,记载了一个只存在传说的境界,天人境。

    前五境,是江湖上一直存在的,不管是洞玄还是法天象地,虽然罕见,但始终没有断层。

    可天人之境,不一样。这是一个只存在于道门典籍之中的境界。

    天地滋养万物,万物亦反哺天地。

    天地与我并生,万物与我为一。

    到目前为止,杨清源可以确认的天人境,只有老张一人。

    天人宗北冥子,从开始就一直闭死关,想要冲击天人之境,闭了八百多章了,还是没有出关。

    另一个有可能是天人境的是王重阳。但也仅仅是嫌疑而已,并不是真的就是天人之境。

    从王重阳身上的气机来看,他距离天人境的老张,仍然有本质的差距。

    杨清源观王重阳,犹如看大江东去,其势滚滚不尽。

    面对老张,却如临天渊,不知深浅。

    而佛门也有自己的第六境,“菩提境”。

    佛门于寂灭之中涅槃,空性见我,得证菩提之境,使得自己自成一方天地。

    而血河宗的第六境,被称为“断生。”

    天道贵生,魔道重死。

    血河宗的秘法其核心奥义就在“掠夺”二字。

    杀生奉己,以人度己。

    这一点和道门之理截然相反,也不同于佛门的第六境,菩提境。

    佛门虽然讲的也是死,但这个“死”不是传统意义上的死亡,而是静守本心,捐弃物欲,久之自然生慧,真性清净。

    而血河宗讲的是“杀戮”,是“掠夺”,与佛门菩提之道风马牛不相及。

    血河老祖尝试多次,也没法感悟天地,突破传说中的天人之境。

    他本是一世人杰,为了对付道门高手便开始追寻血河宗的更高境界。

    结合佛道两门的第六境,在血与杀戮之中,血河老祖找到了契机,虽然没有完全突破,但还是让他得窥一角。

    天人境的高明之处,在于与天地同息,操控天地之力,化为己用。绝非人力抗衡。

    千年功力,浩如渊海的帝释天,在天人境的张三丰面前,犹如待宰的羔羊,没有丝毫的反抗之力。

    这就是人力与天地的区别,再强的人力在天地之前,也如蝼蚁一般。

    而菩提境则是切断自身与天地之间的因果联系,寂灭而守本心,天地于我何加焉?!

    血河邪法,阴邪浑浊,自然做不到如佛门这般,于寂灭中见真我,了断和天地之间的因果。

    但血河宗主发现,人在尸山血海的战场之中会感受到天然的压抑。

    这种压抑不仅仅是人精神上的感觉,更是真实存在的。

    在这些血气、死气之中,为了净化这些阴浊之气,天地元气的活性会缓缓削弱,然后与阴浊之气相互消融,最终化为最原本的混沌之态。

    若是这死气足够多,足够浓,那便可以完全屏蔽掉天地法则对于血河子弟的排除,效仿佛门将自己彻底从天地之间抹除。

    借无尽死气,断己之生,故而血河老祖将这一境界命名为“断生”。

    杨清源看完这一部手札才知道,这断生之境,不是要断天地众生的生机,而是要将自己从天地间生存的状态剥离。

    不在天地之中,自然也就不受天地法则的影响。

    这个设想没有问题,只是他尚未完成就被张三丰毙杀。

    “血河老祖,实在是一时俊杰啊!”

    看完手札之后,杨清源也不由赞叹道。

    抛开其罪行与立场,此人凭借着低劣的根骨,一点点逆袭,差点成为天下第一人,简直是妥妥的废材逆袭的主角模板。

    只是,他是踩着无数人的尸骸血肉一步步踏上巅峰的。

    对于他来说,不过是修炼道路上的些许风霜。

    然对于其他人来说,这是痛苦、死亡和绝望。

    杨清源想要继续向后翻看之时,张玄清突然开口问道,“是不是觉得,血河老祖的天赋惊人?”

    杨清源点了点头,“但从此人的行为来看,确实是有魄力。我等的根骨资质,都是中上之选,在修炼之上,不能理解

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