第九百五十九章 南疆扫尾

    南疆。

    鹰蛇山的地势险恶之极，当年血河宗选择在此重建，便是欲借地势之利，成天地之大势。

    鹰蛇之山，以血养之。

    鹰化亡凤，蛇腾骨龙。

    武功在元化境的时候，还是非常科学的一门武学，所有的修炼进度都有法可依，乃是开发身体潜能的学问。

    但到了洞玄境门前，就从科学变成玄学。

    这本就是道家的概念，用道门的话来解释，洞玄即修身守中，守虚守静守一，自然见玄关一窍，观玄观妙，之谓洞玄。

    武当派真武道尊的师弟，清源道妙真人以为，洞玄境即见自我，将自身玄妙开发，以此来为勾连天地做准备。

    法天象地境即见天地，识人之渺小，见天地之广阔，心有世界，天地皆宽。

    天人之境，清源真人尚未到达，但他以为，道门的第六境，便是见众生。

    得见过了自我，再见天地之后，必将会回到众生之中。

    当然这套解释可能是不适用于血河宗这等妖宗的，但是天地之势对于血河宗的武者必然也是有好处的。否则他们也不会费时费力，以六合之阵以合天地之势。

    杨清源等人花了整整两个月才将这南疆之中的血河宗分坛给尽数拔除。

    摘毒瘤易，净余毒难。

    血河宗在南疆十万大山之中不知蛰伏发展了多少岁月，甚至已经成了南疆百姓的生活的一部分，想要清除，何其困难。

    但杨清源又不敢放任自流。

    血河宗最可怕的不是功法，而是人心。

    就算是血河宗的核心功法被他毁去，但只要修炼过血河邪术的人还有活着的，他们就会想尽一切办法去还原、完善血河邪术。

    掠夺永远自我发展来得快！

    “这两个月，也没有浪费啊！这南疆之中此时已经见不到血河邪宗的踪迹了！”张玄清这老道士也不禁感慨道。

    天师府掌五雷正法，扫除邪祟本就是天师府的应有之义，但是这两个月的苦战还是让张玄清记忆深刻。

    在剿灭了血河宗总坛之后，张玄清以为剩下的人不过是疥癞之患，完全没想到这些血河宗的弟子在见不到希望之后，会更加的疯狂。

    有以自身血肉，逆转大法，想要同归于尽者；

    有暗中潜藏，伺机刺杀者；

    有大开杀戒，屠戮平民者；

    有研制剧毒，破坏水源者……

    在杨清源等人定下“凡修炼血河邪术者，一概不赦”的基调之后，血河宗的弟子就陷入了狂暴状态。

    朝廷中人倒是还好，他们穷凶极恶的罪犯见得多了。血河宗的人虽然嗜血变态，但也还在接受的范围内。

    可道门弟子就不一样了，他们长期修炼，世事历练不足，天真未尽，其中甚至有人持反对意见，认为万事万物皆有阴阳两面，人有善恶，天有日月，世有光影。故血河宗的弟子中未必没有好人。

    这种论调也得到了一定的支持。

    随后杨清源、张玄清等人便深入陈述了血河宗的危害。

    血河宗的邪术——暂称为“血河炼气术”，是需要以婴儿先天之血气修炼的，修炼一次就是两条人命。

    所以，修炼血河炼气术的人，没有一个好人，甚至不能称为人。

    直到杨清源深入地分析血河邪宗之后，道门中部分的反对声音才消除。

    至于这是不是符合杨清源的理念，当他真正站在朝廷的高度之时，杨清源发现自己对于政与法，都有了一个新的见解。

    法为政之源，律为治之柄。

    在杨清源前世学习的蓝星上，基本上政与法是不分离的。

    华夏政法、中南政法、西南、华东、西北。

    五院没有一家是以独立的“法”字命名的。

    二者一直是紧密相连，法为行政依据，政为法之目的。

    无法之政为乱政，无政之法更是无根之木。

    立法是为了天下百姓能更好地生活，对于朝廷亦可得到长治久安。

    而血河宗站在这些对立面的，那就是需要剿灭的。

    这是你死我活的斗争。

    

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