忍受；可以通过里行院的消息网络，暗中寻找一个或者数个，恶贯满盈的目标；作为定期的泄压，还能够警醒那些作奸犯科之辈。
由此，她也找到了自己余生的意义所在。毕竟，按照那位贵人的说辞，只要心有所欲而纷争不止，那这世上的罪恶就永远不会消失；因此，朝廷律法就是震慑和约束，绝大多数人不得逾越的界限；
但往往越界之人，却因为家门出身和背景靠山，未必能及时得以有司惩治。这时候，若有人能在暗中声张公义一二，就足以成为了如今这个异变纷纷、人心动荡之世；另一种潜在的震慑和补足了。
当然了，这也需要她谨慎甄别真伪和权衡利害轻重，不至于让一番好意为人所利用，或是变成其他人手中，排除异己的工具；比如除掉一个明面上祸害的结果，就是让更大的罪恶，得以乘虚而入。
但好在她既有西京里行院的市井消息，也有来自相熟闻香社背后的七秀坊，所提供的潜在帮助。因此她会在多方面的对照之下，选出一个或是数个合适的目标，然后仔细观察和窥视对方日常行举。
一旦确定对方自由取死之道，就后一击得手迅速脱离，也尽量不留任何痕迹和记号。有时她也会在也夜间巡游时，随机制止若干正在进行的罪恶。偶尔受请托出手，也自有闻香社关系网出面善后。
因此在长安城内一度有十数位，自称“夜游神”的存在活跃，导致夜晚混乱纷纷、沉渣泛起之际；也是她在暗中悄然跟踪、伏击和截杀了，好些个胆敢冒名作奸犯科之辈，将其吊在坊门以儆效尤。
在长安城外的广大城下坊区（贫民窟/棚户区）中，也开始流传这暗夜间随风而至，专取恶名昭彰罪人性命的“罗刹”传说。因此接下来她还要除恶务尽，毕竟这些藩人帮的长期存在，自有其根源。
比如本蕃坊的坊头、理正，藩人众的团头，乃至是长安县负责这一片区的役长、不良人。这样，就算不能真正根绝为非作歹之事，但也可以确保新换上来的人有所警醒和戒惧，不敢过于肆意妄为。
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与此同时，千里之外的苏州城外。巡江御史/妖异讨捕临时停驻的虎丘山上，生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等古迹遍布的报恩东、西寺山门内，位于山顶的大须弥堂里；响起了一声惊呼连连：
“观主……观主……是观主，您老怎生变成这副模样！”却是一名年轻道人，看着被浸泡在大号琉璃水箱内的半截菌人，骇然不已的跌坐在地上。他乃是神佑观的幸存者，正巧受命离岛逃过一劫。
“你确定，这就是神佑观的主持？”受邀旁听的苏州团练府使陆痒生，忍不住质问道：“千真万确！”这名年轻道人满面惊悸而眼神涣散道：“小人正是侍奉观主起居的，朝夕相处，怎敢有瞒。”
“……”然而，听到这句话的苏州刺史刘展元，脸色就越发的难看了；因为这也意味某种概率和可能性，现任神佑观主端明子就是异变的根源所在；而神佑观主在地方交游广阔，就连他也不例外。
而号称东南富邑的苏州，在他无为而治的平静多年之后，出了这种主动勾结妖异的事态
第七百五十章-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。