外回去准备黍稷和五齐明水，再做一次祭祀。
然后，他则赶了回去，去找沈水碧和老马了。
这一路上，李启兴奋莫名。
不是因为别的，而是因为，他第一次真正完成了一个祝人该做的事情，像是一个修行者能做的。
这就好像是，刚刚毕业的大学生，第一次参加工作，并且完美的完成了一个项目，那种由衷的高兴和成就感！
他充分的运用了自己的知识，和鬼神谈判，协调人鬼之间的矛盾，还因此而获得了双方的报酬。
虽然借助了祝公子的柳枝震慑对方，但装备肯定也是实力的一环。
他突然升起一种明悟。
这才是修行者。
修行，并非只是为了打打杀杀，修行者，肯定会根据自己的力量，来完成属于自己的职责。
修行不是单纯的为了自身的力量，而更像是掌握了更多的技能，更多的武器，这样一来，就可以更好的，去贯彻修行者自身的思想和理念。
祝人，这一条道统的理念，就是协调人，神，鬼，使三者和谐一致。
祭祀并不是祝人的一切，而是祝人完成这个理念的方法，工具。
祭祀可以帮助祝人提升力量，更好的完成这一理念，贯彻这一个思想，因此，祝人才会去学习祭祀，提升力量。
如果没有《祝》书中的经典，对祝人进行指导，而是只掌握了祭祀之法，那祭祀就不再是协调人鬼神的工具，而是成为了某个人的武器。
就好像是，一支铅笔可以在酒吧里杀死三个人，但铅笔真正的作用是写字，记录，让文字和思想得以传播。
如果偏离了祝人的思想……只掌握了祝人的修行方法和战斗方法，那最终会变成怎样呢？
或许，就会像李翁一样，人身小天地失衡，早早的死去。
这一遭事情，李启隐隐约约好像察觉到了。
“道”，既是指的自然规则，也是指修道者的思想。
道统，是一群相同思想的人，聚集起来，试图将自己的道贯彻下去，组成的组织。
那逐道修行，就是贯彻自己的思想，使之契合自然规则？
第七十八章 询问-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。