佛理体之化现，囊括一切善恶，正邪，好坏，贪痴嗔之相。”
“荼吉尼天本为夜叉妖魔，喜食人心，后被大黑天以降伏三世之法门而收摄之，令彼皆归命于佛，是为荼吉尼天尊者，本地乃虚空藏菩萨，以圆满佛功德现天女身，普度众生。”
“她喜食人心，也擅于食人心，所以能观察众生之心好坏。”
“芸芸众生有百千万相，美丑善恶，聪明愚蠢，正邪好坏，乃至种种邪见颠倒心，此心即现天人地狱，六道轮回，然亦是最难捉摸，荼吉尼天归佛后，心怀慈悲，于是便以此法助众生观察内心烦恼，美丑，好坏，虚实，以自身面对芸芸众生的百千万相，即是大光明镜，助众生照见本我，见心中如来。”
“这便是贫僧困境的由来。”
禅智说了这些，李启立马意识到，对方开始说正事了。
所以他擦了擦冷汗，正襟危坐，仔细聆听禅智的话语。
因为李启已经察觉到了，之前他猜测的场景，可能有点谬误。
他之前还以为禅智是功法出了岔子，所以才堕入魔道。
现在一看，这妖僧就是纯纯的魔道中人，只是现在魔念失衡了而已！
要是一个搞不好，自己就得变他手里的嘎巴拉碗。
“贫僧修行之法，便是荼吉尼天法，能观众生之心，但观心需先修心，贫僧便降服一百零八魔头，食其心，将魔头之魔念纳入佛心中，如此才有你看见的，五级浮屠的第一级，罗汉降百魔塑像。”
李启缩了缩头。
坏了，从他的说法来，此人也有读心之法……
刚刚骂的话应该没被听见吧？
不过，禅智似乎并没有理会李启的腹诽，而是继续阐述自己的困境：“荼吉尼天法，能食人之心，便获得其所有灵慧和记忆。”
哦，放心了，他不能读心，只能……等等，吃人心之后，获得其所有灵慧和记忆？！
李启差点跌倒，但他马上深吸一口气，勉强让自己坐稳。
对方有这个神通，那还要自己干嘛！？
直接给自己挖心吃了，那不是皆大欢喜？连问都不用问，马上获得正统巫道传承。
不对，李启皱眉。
如果真的是这样的话，那么这妖僧应该不会和自己废那么多话。
暂且继续听听他怎么说。
李启继续往下听。
禅智和尚似乎对李启一惊一乍的心理活动恍若未觉，依然温和的往下说：“荼吉尼天，原本就是一个喜好吃人心的恶鬼夜叉，荼吉尼天尊者本身就是这一大恶鬼的变现。”
“《大日经疏》卷十记载：‘荼吉尼系大黑神之眷属、夜叉鬼之一；有自在之神通力，能于六个月前得知人之死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏；盖修此法者可得神通、大成就；毗卢遮那佛为除此众，故以降伏三世之法门，化作大黑神而收摄之，令彼皆归命于佛。’”
“有了这个跟脚，所以修行荼吉尼天法，需先入魔，再成佛，犹如荼吉尼天昔日作为夜叉魔神，然后被大黑天收服一样。”
“贫僧降魔一百零八头，又食其心，现在已经魔念深种，但这又是我功法根底，不能舍弃，只能强压。”
“本来，贫僧是和你说的一样，我以荼吉尼天法中的猎心神通，将广阳司徒和广阳司马心脏猎去，然后食其心，再以他物填充，让其沦为我的傀儡，我便可以通过这种手段，领悟巫道的自然之法，如此调和佛魔，就能从魔念中突破。”
李启听着禅智和尚讲述这些，心中也在盘算着自己的事情。
猎心神通，应该就是刚刚对方所说的，自在之神通力。
大祝老师给的术法的书里，有对应的说明，他翻找了一下，找到了对应的记叙。
猎心神通，是能够预知他人死期，将他人的心脏置换为代物加以猎食的神通。
荼吉尼天喜食人心，她会在吃掉人心后，放入败坏之物，代替对方的心脏跳动，受术者一般都会完全察觉不到异常，甚至可以正常活下去。
但实际上，在荼吉尼天吞食
第一百八十九章 大黑天-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。