父子之争，又要来了。
关于这个争辩，他自然也有所耳闻（详情见第二百一十七，一十八章。）
可以说，这是巫道与人道的最主要冲突的之一。
人道脱胎于巫道，但却截然不同，以至于两种思潮直接分裂了人族。
鸿胪寺卿皮笑肉不笑：“人道脱胎于巫道，可巫神山却非是人道之父啊。”
“上古先贤，自然值得敬重，然则上古巫道的继承者，乃是重、黎二氏，人皇命其世叙天地，而别其分主者也，巫道正统正在人道，巫神山篡夺巫道，自立一派，安敢自认为父？”
“巫神山之巫，无有严威，神狎民则，不蠲其为，致使民贵于祀，而不知其福，这般做派，也想自认为是巫道正统？”
“昔日厉王虐，民不堪命而责之，王怒，寻卫巫，使监谤者，以告则杀之，国人莫敢言，如果我记得不错的话，巫神山其中一支，不就是卫巫吗？”
鸿胪寺卿这话说出来，却见博岳愤愤抬头。
李启看见了博岳的脸色，立刻理解了。
鸿胪寺卿说的是一个上古时期的故事，当初，人族有厉王，他暴虐无道，民众承受不了，于是都指责他，厉王很生气，于是找来卫地的巫觋，派他监视指责自己的人，巫觋只要察觉到了有谤王的人，就直接杀掉，于是很快就没人敢说话了。（事出《周语》）
当初这位卫巫，便是卜人一脉的。
显然，这是骂到博岳头上了。
李启用脚趾头想也知道，按照卜人的尿性，当初的事情肯定很单纯。
卜人大部分可没什么善恶观念，他们做的事情就很简单，既然老大让说这种话的人死，那照办就是了。
只要卜算到是谁在说，然后直接以诅咒之法杀死，事情就完了。
一次性了结，卜人甚至都不会在人前露面，完完全全就是个办事的工具人，这基本就是卜人一概以来的形象。
而现在，鸿胪寺卿把厉王的罪责都推给了卫巫，借此来指责巫神山。
不知道大巫要怎么解释？
大巫听见这话，冷笑一声：“呵，厉王可是人皇。”
就这一句，直接就把场面拖入了另一个激烈的程度！
两边唇枪舌战，好好一个宴会开场致辞，愣是变成了阴阳怪气大会。
双方你来我往，互不相让，各自引经据典，文采飞扬，舌锋铦利，多含讥刺，一时之间难分难解。
而且参赛者只有两人。
一位紫袍公卿，一位巫神山大巫，谁也没资格插嘴他们的对话，只能在旁边看着。
到最后甚至到了直接开骂的地步，以至于大巫拍桌子怒喝道：“君等以唇舌相难，非敬客之礼也。”
鸿胪寺卿更狠，直接出言道：“恶客何须敬之？！”
其他人各自有反应。
有的抓耳挠腮，冥思苦想，想要跟上几位大巫的思路，毕竟他们言语晦涩，典故全篇，而且语速又快，实在是很难懂。
有的怒视对方的大老，却不敢说话，只能默默愤怒，其中包括了博岳。
有的奋笔疾书，好像听见了很多以前不知道的事情，正在记录。
有的光是听见这些就战战兢兢，害怕的要死，生怕两边大老有一个忍不住动手，这样大家恐怕就要出事儿了。
只有李启在内的少数人，若有所思，很显然有自己的考虑。
李启正在思考一些问题。
关于大巫来参战的时候说的一些事情。
大巫提醒自己等人注意要好好表现……
该不会指现在吧？
现在的情况，如果不打起来，或者有人中途插嘴，那恐怕事情会一直发展下去，以两位大老的学识和记忆力，估计能吵到明年都不停，但自己等人可不能等到明年啊。
一念及此，李启觉得，这时候或许是自己可以说话的时机了。
大巫等人想要自己等人表现的时机，就是此刻！
想到这里，李启越想越觉得有道理。
这时候插嘴，终止争端，然后将争斗延伸到小辈身上，既可以阻止愈演愈烈的嘴斗发展成文斗。
不过……若是插嘴插的没有道理，胡说一气，那事情反
第二百六十三章 开始吵架-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。