戏的代码甚至是底层语言。
去探究‘道’,不要花太多精力在‘术’上。
当你对‘道’有一定理解之后,‘术’自然而然就精通了,甚至比那些研究一辈子术法的人更精通。
这就是李启想要告诉菊叶的。
这就是天下想要告诉全宇宙所有文明的。
李启要在仙天所传之道,便是这个‘道’,这不是某个具体的思考想法,而是一整套认知,思考的方法
通过这种方法,得出来的结论很有可能是完全相反的,但并不妨碍这一套认知思考的方法继续生效。
李启通过这个方法得出来的结论是,世界是客观存在的,就好像钱是客观存在的,但是我眼中的世界与你眼中的世界可能会有一些表现形式上的区别。
这是李启所认为的答案,李启是这么认为的,但他不一定对。
对灵道而言,他们则认为,世界就是世界,人的定义并不会改变世界本身,他们要找到的是‘世界的本体’,即一切的根基,再通过这个根基去诠释整个世界所有的可能性。
而对魔道来说,他们的认知才是真正的世界,世界本身就是由他们的主观意志所塑造的,眼开则花明,眼闭则花寂。
对理道来说,世界的根基是无法追寻的,局限的现象世界都只是通过主观去诠释而已,而真实的本质是我们不可知的,是逻辑无法形容的,所以只需要去注重现象,归纳现象,从现象之中盲人摸象,摸索出‘道’的一星半点。
对道门而言,他们认可道之终极的存在,并认为道之终极普遍存在于万事万物之中,物质本身承载了道,道就是物质规律的体现,只要搭配上‘德’,就能出入到道之中,得到真正的自由。
这也所谓的‘行于万物者,道也;通于天地者,德也。’
这些都是他们经过思考和实践得到的答案,所以,当你去探讨世界是为何而存在的时候,想要去理解世界的本质是什么,理解什么是‘道’的时候,你首先就要理解,对于外部世界而言,人的实践就是本质。
所以,才会有‘道在其内’的说法,我们通过‘道在其内’,进而得出了‘道在其外’这个么一个结论。
虽然各个道统之间互相矛盾,但给了人思考的方向和途径,这和稀里糊涂啥都不管瞎猜,或者单纯的随波逐流,有着本质的区别。
或许各大道统的观点和结论有可能是错的,但思考本身是不会错的。
看着再度陷入沉思的菊叶,李启觉得已经说的够多了。
于是,他挥手,留下一道书气,这是一本道门的入门修行法,系统讲解了如何凝练内丹,如何认知‘道’的存在等等。
这样一来,菊叶在那些力量耗尽之后,就有自己的依仗了。
至于眼前的这些所谓的‘坏人’……
菊叶自己处理吧,李启很好奇,等一会菊叶那一身外来的修为耗尽之后,面对如此多的存在,他要如何应对?
恐怕只能去修行自己留下来的道门功法了吧?
这就是认知与实践啊。
当然,对方不修行,也无所谓,李启只是随手而为罢了。
做完这些,李启离开了此处,顺便将阵法直接解除。
外面的山神看着走出来的李启,连忙低下头。
李启回了一礼,说道:“麻烦山神了,现在事情结束,请回吧。”
语罢,李启消失。
那之后,李启开始在凡间行走。
这一走,就是五百多年。
他遇到了很多类似百禄城这样的城市,似乎这种城市一种范例,后来他直面了其中一位城主,发现对方是掌握了类似于人道邪法的修行方式,也就是聚众人之力为己用。
但这只是类似,并不是人道法门,还有很清晰的仙天功法发展脉络,所以很明显是仙天自己发展出来的。
还挺先进,仙天居然靠自己掌握看这套法门,虽然很粗劣,但凡间的东西,粗劣是很正常的,飞升之后应该差别就大了。
他到每一个地方,都会找一个类似菊叶这样的人
第六百六十八章 观察-->>(第2/3页),请点击下一页继续阅读。