若此果已生、已灭,立“过去”时;此若未生,立“未来”时,已生,未灭,立“现在”时,依一念生灭,假说过去、现在、未来,而实无有时分可得?”
这话的意思就是在说,时间是因果联系而产生的,如果‘果’已经出现了,那么就是‘过去’,如果‘果’没有出现,那么就是‘未来’,已经产生了还没有消失,那么就是‘现在’。
如此一来,四品对于因果律本身,就是一念生灭,所以可以论证得知,对主观认知而言,过去、现在、未来,而实无有时分可得。
时间其本质是事物因果联系和转化的序列,当然是受到认知的影响的。
事物的因果联系和转化,到底是不是一种客观联系和转化?时间的过去、现在和未来到底有没有客观的差别?
这个问题摆在了李启面前。
这让李启突然想起了一件小事。
祝凤丹曾经对李启说过一句话。
原话是:“轮回的时间不是时间啊?我们算体感时间,体感时间,懂吧,而且现在这个档次了,时间对你我来说还有意义吗?对我们有意义的是‘时序’啊。”(详情请见第七百九十五章)
对个人而言,时间永远不会后退,他一直往前,是一条无止境的单行线。
而且,时间是绝对主观的,每个人都有自己单独的时间线,这也是特异宙光产生的原因。
所以……因果可以逆转,但时序无法逆转。
“时间的次序,和因果,没有必然联系。”李启突然抬起头,看向天魔魔君:“你的话里,有漏洞。”
天魔魔君愕然,然后眼光一变,紧紧盯着李启。
时序,是不会变动的,是客观存在于主观意识之内的认识,也是主客观相统一的重要证据之一。
时序的存在,证明了,无论整个世界如何的‘主观’,我们自身的‘认知’,‘我’的存在,都是‘客观’的。
既然‘我’本身是客观的,那么每个人心中都有一个‘我’,自然也可以同样这么论证,进而就产生了一个结论。
即“各各有隔”,但在本质上则“融通无碍,同为一念”。
你可以把现在说成过去,也可以把过去说成未来。既然“同为一念”,当然可以任意安排,又有什么客观的差别呢?
应该承认,人们的心理意识的确可以举出任何一个时刻为标准,由此区分“现在,过去,未来”,甚至可以任意颠倒时间的先后次序,可是你眼中的先后次序,难道会以此为转移吗?
不,不会的。
就和时间的主观性一样——
于是,李启双手合十,念诵道:“是我真伴,共乘一船。彼学我学,所谓檀那波罗蜜乃至一切种智。若是菩萨杂行,离萨婆若心,我不应如是学。若是菩萨不杂行,不离萨婆若心,我亦应如是学。”
“魔君,若是只有如此,你说服不了我。”
李启眼中闪烁着神采,天魔魔君的话语已经给了他启发,他已经意识到了时序对自己的重要性了,但是具体的力量仍然需要更多。
而天魔魔君看着眼中闪烁着精光的李启,突然感受到一股恶寒。
眼前这个人的魔性,比他这位魔君甚至更深!对方虽然看起来很正常,但实际上是个癫狂的魔头啊!
“公子李启,你入魔了啊。”天魔魔君如此说道。
“是吗?你看我像是入魔了的样子吗?”李启笑笑。
“像,当然像,你已经是逐道之魔了,你的魔念比我更深重,我真是愚蠢,居然想拉你入魔,这是不可能的,公子李启,到这里就结束吧,你不会从我这里得到更多了。”天魔魔君果断收手。
他已经意识到了,凭借自己的知识,恐怕很难将渔夫李启拖下水,如果再纠缠下去,他就要被钓起来了。
这头鲨鱼果断松口,不再咬钩,选择了放弃鱼饵。
李启也意识到了这点,他没有过多的纠缠,意识从内天地之中抽离,回到了外面的世界。
他睁开眼睛,深吸一口气。
第八百四十五章 赚-->>(第2/3页),请点击下一页继续阅读。