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阳神无弹窗 相比《武经》来,《道经》这本书却是玄了很多。
通篇都是一些玄之又玄的大道理,而且大多半都是讲道德,戒律。告诫如果是修道之士,要如何心无杂念,不能生出歹心来,还要遵守各种戒律,如忠君,爱国,不乱传法,不显露仙术,不为非作歹,还有许多因果报应之类的东西。
洪易对这些都略过不看。因为他知道,古老的道家仙术,都没有这些东西。这些戒律,道德之类的,都是道派为了依附皇权,而参杂了读书人道理进去。
读书人的道理,洪易都读得滚瓜乱熟了,也不用去复习,他现在要看的,是古老道家仙术修炼的精义。在他看来,这些道德,戒律都似是而非,和正统的经义有差别,读了也没有什么效果,毕竟是参杂的四不像。
书读得多了,自然就会去掉粗枝大叶的部分。所以洪易看书看得很快。
“咦,宝塔观想出壳法?沐浴,经手,念经文?咒语?手势?这些方法,就能够定住心神?然后神魂出壳?”
就在洪易一目十行的观看下去的时候,突然,一篇占了很长篇幅的修炼方法印入了他的眼帘。
文中记载的修行之法很复杂。名为《宝塔观想出壳法》。
是把神魂出窍的方法,先是要沐浴,整洁身体,然后静坐,念咒语,捏手诀,等待自己的心侧底静下来之后,再观想有七层极高的宝塔,而自己一步步蹬上去,在最高层突然一跃而上。神魂就离壳了。
上面的咒语很繁复,手势也很复杂,一看就头晕脑胀,可以想象得出,要经过很长时间才能修炼。
“好复杂的咒语,手诀。不过…….”
就算以洪易看见这些手诀。咒语。而且那些咒语之中。也是一些戒律地道理。想想就都觉得头大。根本无法熟记。修炼。
“嗯?”洪易突然记起了草堂笔记之中地一段议论。
“大道至简。那些道士偏偏要搞出繁杂地手诀。咒语来。其实沐浴。念咒。手诀。都是一种使心静下来地方法。读书人一坐下来。自然就心静如水。根本不要那些东西。”
想起
第八章 神魂出壳-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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