搞清楚唐朝及五代时期，宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等，都是有很高价值的！”
“那可也不一定！”周至却在这时候提出了反对。
“欸？为啥？”辜振铎一愣。
“因为这个墓里的特例太多了。”周至说道：“说明王建根本就是一个不按常理出牌的人。”
“比如这个地上墓，是别的帝王墓没有的。”
“比如券额上残存一段彩画，应当是绘红绿二色宝相花，说明王建可能崇尚佛教；棺床上的须弥座样式，似乎也可以证明。”
“但是除了这些之外，又还有云纹、兽纹、龙纹，凤纹，包括十二抬棺力士，很多又是道教的形象。”
“而这些面对棺床，立体圆雕，半身样式的抬棺力士，本身同样也是各种陪葬制式里所绝无仅有的。”
“还有就是这二十四伎乐，和道教的云兽龙凤，佛教的须弥座，缠枝莲雕刻在一起，这是将宗教和世俗混于一处，总体而言就四个字可以表述——不伦不类。”
“感觉王建虽然不是蜀人，却完美地秉承了蜀人的风格，就是喜欢新奇，也喜欢剑走偏锋，离经叛道，和中原有别，所谓的‘巴蜀出怪才’，就是这样了。”
“比如那个，那又是什么啊？”周至将手电照射到棺床边一件东西上，却是一口大缸。
“呃，那是油缸，出土的时候缸内还有灯，叫‘长明灯’，又称‘万年灯’。”
“这不对吧？照常规，此缸应置于墓主脚下，即棺床，或者龙座南端。才对。”
“你有怎么知道的？”
“我看过定陵的纪录片啊。”
“有这个吗？”
“有个青花龙纹大缸啊，还有燃烧过的痕迹，介绍说是长明灯的油缸。”
“是的，这个油缸的位置的确又是特例。”老王只得点头：“不过最大的特例却在那里。”
手电的光照下，石床之后，有一尊人物坐像。
坐像人物和真人一般大笑，方脸宽额，浓眉深目，表情含蓄而深沉，头戴袱头，身
第两百九十四章 孤例-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。