第五百三十二章 佩服

    “逻辑包含语言逻辑和数理逻辑，在汉代佛教因明之学引入中土之后，就已经存在了，中国浩如烟海的传统典籍当中，处处都蕴含着语言逻辑；”

    “古代大臣们发生政治冲突，都要通过写奏章的方式说服皇帝采纳自己一方的观点，要是没有语言逻辑，何从判断？”

    “中国古代甚至发展出了语言逻辑的两门专才——纵横家与名家。”

    “而数理逻辑，在宋代，数学就已经发展到了数论和接近矩阵的概念，没有数理逻辑的支撑，就好比沙丘的顶部立着一座高塔，这可能吗？”

    “不过因为表达的不便，数学在我国古代的高等学府里，教材本身多记录题目与结果，而推导过程主要是通过口口传授，没有在教材里体现出来而已。”

    “直到南宋，才出现了第一套记录推演过程的方法，叫做‘算草’。”

    “如果以现代西方数学和逻辑学去对标我国古代的数学和逻辑学，那本身就是一个不公平的笑话，能与我国古代数学和逻辑学对标的，大约也就是文艺复兴之时，被西方大肆翻译采用的古希腊类似学科。”

    “至于哲学的概念那就更加笑话了，我只能说，中国的确没有西方式哲学，但是同样的问题我也可以反过来说，那就是西方同样也没有我们东方式的哲学。”

    “我听过最好笑的笑话，更是将伦理学从哲学里边单列出来，然后取笑说东方只有伦理学那么一点东西。”

    “哲学是什么？哲学是人类认识世界的方法论的总集，是认识世界和自我的思维之学，再往上，是解决思维的思维之学。”

    “那你有没有想过，它的目的是什么？或者说如果它有目的，那它最可能的目的是什么？”

    付霞摇了摇头。

    “你觉得，会不会是提升人类个体与整体的物质与精神层次？”周至问道：“或者说，它能够解决这个问题？”

    付霞又点了点头。

    周至笑了：“如果从这个角度来思考哲学存在的意义，那伦理学就不应该从哲学里

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