一个准。
“宋代民窑的？”老柴见周至停下了脚步，低声问道。
“还要老。”周至低声说道：“最晚五代，早到汉代，不过那些鸡俑，猪牛俑，都该是明器。”
“那挺晦气。”老柴说道：“要过去吗？”
“算了，这些东西除了非常精细和有特色的，如双蛇身人面俑那种，其余也没什么意思，还容易出事儿。”
“嗯。”
“不过说明这市场不错，起码才进门儿就见到真东西了。”
“真东西也得值钱才行。”老柴笑道：“继续看。”
说话间几人在一处摊位前停了下来，老王蹲下了身子：“诶，好像这摊子东西有点而意思。”
几人都蹲下身来，这时候就体现出集体行动的优势了，四个人直接将这摊子给围了个实，别人一时间也挤不进来。
这摊子上的瓷器主要都是青花，斗彩，粉彩的杯盘碗盏，老王看中了一对铃铛杯，杯子上绘制的是粉彩人物诗词包袱的题材。
人物分别是苏若兰和伏生，所谓“诗词包袱”，就是杯子上绘制的一个包袱图案，包袱上的空白处写着一首评价人物的诗歌。
伏生是汉人，享年百岁。
历史记载他“秦时焚书，于壁中藏《尚书》。汉初，仅存二十八篇，以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。今文《尚书》学者，皆出其门。”
世传的今文《尚书》皆出于他。
而苏若兰则是前秦时代的大才女，她曾经在长宽都是八寸的锦缎上，每行二十九字，分成二十九行排列，每个字纵横对齐，织出八百四十一个字，。
这些文字五彩相间，上下左右反复都成章句，若兰把这副锦缎命名为“璇玑图”，暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。
“璇玑图”织好后，若兰派人送往襄阳交给夫君窦滔。旁边的人见了这图，都不解其意，文武精通的窦滔捧着“璇玑图”，看着这些徘徊宛转、纵横自成诗章的锦缎，他玩味十多天，当完全读懂了妻子的一片深情时，不觉潸然泪下，
第五百六十七章 四十给你开个张-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。