第两千两百一十一章 人是猴变的

    “可要是这道工艺是源于西方马鞯，那就该叫做西鞍漆更加合适呀。”松井造有些疑惑：“这个解释是不是牵强而来点？”

    “的确是有些牵强，所以另一个明代人都穆，在《听雨纪谈》中提出了另外一种说法：‘犀皮当作犀毗，毗者，脐也。犀牛皮坚而有文，其脐四旁，文如饕餮相对。中一圆孔，坐卧磨砺，色极光润，西域人割取以为腰带之饰。……后之髹器，效而为之，遂袭其名。’”

    “都穆认为这种漆器的本名或者应该叫‘犀毗’，与‘犀皮’发音一样，但文字不同。”

    “他解释这个‘毗’字是肚脐的意思。犀牛的皮肤结实，平常坐卧之时，肚脐这个地方就在地上磨得极为光滑，周围还有一层一层的纹饰，像相对的中土饕餮纹。”

    “西域人常把犀牛的肚脐部位的皮制成腰带中间的一种装饰或者带扣，后来丝路打通，这种饰品开始为汉人所熟知。”

    “比如《汉书·匈奴传上》就有记载：帝赐单于‘黄金饬具带一，黄金犀毗一。’可见当时黄金犀毗，是贵族身份象征性饰物之一。”

    “因为是贵族所用的名贵装饰，自然会影响到大众审美和民间效仿，最终诞生了这样一道漆艺。”

    “我觉得这个解释要合情合理得多。”金淳一说道：“中国有类似的文物证据吗？”

    “有，而且相当多。”周至说道：“三国朱然墓出土了犀皮漆羽觞杯，故宫博物院里有明清两朝的犀皮笔筒，葵瓣式盖盒、香盒、茶叶罐等等。”

    “不过古代的犀皮漆工艺由于多用赤、黄、黑三色填入，纹理常似犀牛皮、虎皮、或者像黄花梨的天然木纹，或者像削去了一些皮的菠萝，因此到了清代，在粤地十三行里，这种工艺也被称为‘菠萝漆’或者‘虎皮漆’。”

    “但是古代匠人囿于规矩，创作上多有限制。”周至说道：“刚刚我们说的这些，只是想要说明这种工艺从很早以来就已经存在，但不管是用色搭配、图案设

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