如新不说，还为我们研究中国绘画史上最重要的转变期佛教造像，有了第一手的完备资料，保存的完美程度，远超大英博物馆和故宫博物院所藏的六臂如意轮观音像。”
“因此这一幅，我们认为是首次发现的曹不兴真迹。”
启老爷子还有些遗憾：“历史上记录曹不兴画得最好的是龙和马，只可惜这幅画上没有，只能在天王的铠甲上见到一些瑞兽的身影。”
“争议最大的，其实是第四幅，《汉武射蛟图》，这幅图没有落款文字，只能从画的底衬和装裱，以及画绢材质和织造方式等方面来综合判断，这是一副宋人的作品，但是具体是不是临摹的张僧繇的《汉武射蛟图》，却很难判断。”
“从目前统一的意见来看，我们可以确定这是一副六朝风格浓厚的画作，从汉武帝的衣物纹饰来看，还没有受到《六论》的深刻影响，画中的汉武帝还没有如后世国画当中帝王那般，走向模式化，还保留着相当的‘创作个性’。”
“这一点从汉武帝的车架、服饰，都能够看出来，与同时期的《洛神赋图》中的绘制方式基本一致。”
“《洛神赋图》第一卷中，有四名护送曹植离开京城一幕，两名骑手持弓夹持曹植，其中曹植头戴通天冠，座下轺车，《汉武射蛟图》除了冠梁比曹植多出两道以外，其余尽皆一致。”
“夹持他的卫士里二人空手，二人持弓，无甲，身着白色丝袍，呈现快速奔跑的状态，较为真实地记录了汉代乘传或者出猎时的真实场景。”
“值得注意的是射蛟图里用到过的襻膊和护膊，襻膊为一束丝带，从两袖中穿过，然后将长袖挽上，再将丝带结束于背后，达到固定挽起衣袖的目的。”
陈时中说道：“这样的装束在《韩熙载夜宴图》，《清明上河图》中都有出现，但是我需要提醒大家的是，在两图中，这样的装束都是出现在低等侍女和苦力身上的，对于画像上的贵族甚至皇帝，这样的创作方式，在宋后绝对是‘冒天下之大不韪’。”
之前周至有点熟悉的第一个声音却说道：“这幅
第两千两百八十三章 操之过急-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。