一术也，本身是极为博大的，其实前古时期，道术是极为粗糙的。
远远没有后世那么花里呼哨，固然没有后世那么玄妙灵通，但优点极为明显，前古道术，看似极为粗糙，但几乎就是大能对道的理解。
如五行大遁，粗浅时，便只是五种遁术，但炼到最后，便是五行大道，吹口仙气，瞬间变化金山一座，掐兑金决，浑身如金铁，刀枪不入等等。
任何道术炼到高深处，都能在元神中炼就符印，可以瞬间施展。
那具体要练到多高深，才能彻底悟透，炼成符印呢？
其实也没人为这个做划分等级，只是刘樵自己假设了一些道术修行阶段而已。
分为四等，以五行遁术为例，初入门径，就是此前刘樵才开始修行土遁术一般，掐诀念咒比较生疏，紧张便会出错，甚至有时候时灵时不灵，施法完成需要十几息时间。
炉火纯青阶段，法咒印诀，瞬间掐好，捻沙一洒，顺息飞腾，而且基本不会出错，一息时间即可完成施法。
大成阶段，就是只需一掐诀，条件反射便能顷刻遁走，封神中，能从一些阵法中，或是被神火焚烧之时，顷刻化虹而走的，都是这个层次。
最后一个阶段，便是圆满阶段，练成五行符节，与元神合一，不仅能顷刻施展，还能化出各类变化，指石为金，花开顷刻等等。
此时可谓技进呼道矣，所以这个阶段的道术便是神通，封神之中，少有神仙能炼到这个地步，只有闻太师，陆压等寥寥数人。
所谓的神通，其实便是圆满级的道术，练成符印，可以瞬发，而且还要各种变化，最重要的是，到了神通阶段，便再不消耗法力了。
也就是说，神通是瞬发，且不需要法力，就能施展，但很少有人能练成。
经过了解，除了神通不需要消耗法力之外，还有一种手段不须要法力，那便是法器宝物。
这也是为何封神之中，炼气士多以法宝对敌的原因，威力巨大还是其次，主要是不需要苦修钻研，不耽搁炼气延寿，最主要的，便是不用消耗法力。
所以在很多人眼中，封神前古时期的练气士，好似大多本末倒置，不重视自身，全部仰仗法宝，凭着镇洞至宝欺负弱小，如果丢了法宝，神通手段便减弱大半，事实却是如此。
闲话到此为止，话说这一日，刘樵思量自家道术已经初入门径，便极静思动，想出山走走。
当即唤来常龙，道:“贫道要出山一趟，也为咱们师徒一脉寻个镇洞法宝…”
“师父道术尚未大成，不如弟子随你一起去吧，路上也好做个照应。”常龙诚恳道。
“不必了，你就留在洞中修行，但要切记，不要惹事生非，要是无聊，便钻研道术武艺，且不可心头痒痒，又出山叼人吃了，否则贫道回来，定不轻绕。”刘樵沉声说道。
想起刘樵曾说的钉头七箭，五鬼拜坛等咒术，常龙不禁打了寒碜，连道:“不敢，不敢…不知师父要出去多久?”
“嗯…少则数日，多则半年…”对于寻找
二十四章 下山-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。