三十四章 磨镜

    自法器初成之后，山中又恢复了平静。

    不觉时光荏苒，又是半年过去。

    常龙早已修成数百载法力，龙种又寿命悠长，不必苦熬元炁，只是一心磨炼武艺道术。

    他的两门道术均自悟自修，属于天赋一类，但以前道行粗浅，所以错漏颇多。

    后来修行年深，道行渐高，然道术的某些细微处，却是一错再错，将路子越走越窄，遇上刘樵之前，道术已有近百年不曾进益。

    近来刘樵也在修五行道术，随着这种玄门正法修行日深，虽然进展缓慢，但却根基稳固，道术发展方向愈加广阔，眼光也愈发高深。

    虽不能说在道术神通的造诣上，能比修行七百年的常龙更深，但玉虚正法，三教五行大法，还是培养了刘樵对于正统道术修行次第的理解。

    师徒二人数次论道辩法，常龙以前自己摸索修行的道术，错漏疏忽之处，许多便被刘樵一一指出。

    道术神通，关乎仙家护身卫道之本，容不得半点疏忽取巧，稍有错漏，便会误入歧途，路子越走越窄，渐渐止步不全。

    所以常龙这些时日，倒不是为了进益道术，而是查缺补漏，将以往错采误练，或食生灵练法，误交误会的杂炁化去，只求纯净一口葵水精炁。

    刘樵也在修行自身法力，虽说有了法器，占用大量时间每日祭炼，但道术修行，亦不敢落下。

    尤其五行遁法更是日日参悟，只求将一门遁术，修至化境，这个才是真正保命的功夫。

    君不见，陆压道人炼成火行大遁，念动间便能化虹遁走，刀枪沾身即被焚毁，若用火烧他，反被他沾火即化虹光，眨眼不见踪影。

    但是五行道术，论繁杂博大，堪为三教第一冗杂法门，阐，截无数炼气士，精修数百数千年，亦难大成其中一遁。

    五遁圆满，更要绝世机缘，纵观封神，除了三位教主不知练成否，明面可知的，便只有闻太师，真正五遁皆成。

    至于许多截教神仙出场，总爱作诗，像什么“五遁三除大道通，炼得一炁脱樊笼”云云，当玩笑听就行，明显吹牛皮的。

    若彻底炼成五行，哪怕如陆压般炼成一行，也能给阐教造成很大麻烦，何至于匆匆赶过来帮忙，又匆匆应劫上榜。

    刘樵未得法时，便听师父姜尚讲过，只是听得云里雾里，不甚明白，如今自身炼法，却逐渐知晓五行道术之重要。

    所谓五遁，即五行道术真正圆满，练成神通曰五行大遁，此为:不在五

三十四章 磨镜-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。