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这人一边大喊,一边气势汹汹地拔出腰间刀,刀尖遥指新选组大营。
总司睁大双目,满脸的不敢置信。
约莫5秒后,她才总算是回过神来,口中呢喃:
“一骑讨……?!”
一骑讨——简单来说,就是武将阵前单挑。
在古代中国,“武将单挑定胜败”基本只存在于演义,现实中没人这么干。
可在古代日本,这是正儿八经的经典战法。
一骑讨发于平安时代(794年—1192年),兴于镰仓幕府时代(1185年—1333年)。
日本的平安时代就跟中国的西周时期一样,十分讲究礼制,连打仗都要讲究各种各样的礼法。
比如:在开战之前,双方将领要互报家门,我家祖宗是谁谁谁、我叫什么名字云云。
对繁琐礼节的看重,再加上武士文化开始兴起,使得“一骑讨”战法开始兴起并流行。
直白来讲——“一骑讨”是武士们为夸耀门庭及自身武功,而生造出来的变扭产物。
若不威风凛凛地跑到两军阵前跟人单挑,世人怎知我是家世显赫、胆气过人、身手超群的名门之后?
于是乎,为了将装逼贯彻到极致,这些闲得蛋疼的武士硬是给一骑讨设计了许多复杂规矩。
开打前必须要自报家门、必须是一对一、不能耍阴谋诡计……凡此种种,不胜枚举。
具体的比试内容,既有拔刀互砍,也有掏出弓箭来比试骑射。
一骑讨的本质是装逼、表演。
若是坏了规矩,那大家以后还怎么一起愉快地装逼了?
因此,交战双方都默契地吹捧一骑讨、遵守一骑讨的规则,你好我好大家好……然后,元朝大军来了。
是时,有不少日军将领在路径依赖的影响下,傻傻地跑到两军阵前,欲与元军将领单挑。
如此行为,都把元军将士看乐了——这群家伙干嘛要上赶着送人头?
傻子才跟他们单挑!直接一波箭雨覆盖,把日军将领射成筛子。
时至如今,仍有“元军爆射日军将领”的古画留存下来。
总的来说,元朝的东征算是变相提高了日本的战争水平。
从镰仓时代以后,一骑讨逐渐退出历史舞台。
等到了战国时代,已经没人再傻乎乎地搞什么单挑了。
至于什么“武田信玄与上杉谦信的一骑讨”,纯属后人瞎编出来的产物,日本战国时代多的是这种胡诌的故事。
如今已是19世纪中叶,竟还能瞧见有人玩这种行为艺术……不得不说,这确实是相当震撼,有一种“穿越镰仓时代”的美。
连青登都不禁愣了一愣。
不过,他很快就释然了。
这事儿虽然离谱,可发生在长州人身上,倒也正常。
近年来,为了对抗西夷、彰显出与西夷势不两立的立场,尊攘派之间逐渐兴起一种“复古风”。
简单来说,就是主张“老祖宗的东西就是好!”、“谁敢动祖宗章程,谁就得掉脑袋!”。
在这种风气的影响下,有许多尊攘志士很热衷于阅读古书、学习古代的学问、模仿古人的行为。
总之就是coaplay古人,把自己搞得越像古人越好。
如此,“19世纪的一骑讨”什么的,也就不难理解了。
凭着鹰隼般的犀利目力,青登敏锐发现:当这个自称“山本策之”的家伙策马出阵后,长州大营立时发生不小的骚动。
有不少身披甲胄的将领奔到营口,气急败坏地看着已然奔至阵前的山本策之,口中叫嚷着什么。
青登一边注视这副场面,一边作思考状。
少顷,他面露了然之色。
他大概猜出事情的前因后果了:多半是这家伙强烈要求与新选组来一场轰轰烈烈的一骑讨,可上级不允,于是他不顾命令,强行策马出阵,非要扮演一把镰仓时代的武将不可。
这给了青登一个很好的提示——对面的长州军比他预想中的还要不团结,有许多不听号令、我行我素的家伙。
“橘君,我去一趟吧?”
总司扭头看向青登,右手抚上腰间的定鬼神。
青登轻轻地摇了摇头:
“不急,先列阵再说。”
……
……
呜——呜——呜——呜——呜——呜——
继长州军大营之后,新选组大营同样传出一声高过一声的号角。
不消片刻,营内的3300名将士踏着地面,“轰隆隆”地开出大营,列阵于野。
青登采用十分经典的阵型——
第86章 秒杀!青登对敌军的绝对碾压!【4300】-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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