天地自然的认知,依托山河而来。火气如何运行,要看南岳上空垂直于太阳星的夹角。木气如何推演,要看东岳向下而行,环绕诸山的花草茂密程度。
就算木气的差值,最简单的,以千丈高峰处的花卉和地面处的花卉盛开时间差进行演算。
但覆洲之战后,他所学的一切推导演算,彻底废了。
千丈高峰?地面花卉?现在还有这些东西吗?
足足用了二百年时间,火凤道人才走出来,真正缔结金丹。
周潇感叹火凤道人,不觉联想到赤渊道派。
赤渊道派当年为什么要走,而且是一个不留地跑路?
原因便在于此。
他们以山河为参照,构造了一套自身对天地万气的认知。甚至他们的功法典籍里,满满的名山大川称谓。
随着神州崩塌,他们的道书典籍统统成为废纸。
气运东岳,穿行凤山。
东岳在哪?凤山在哪?
望着十三水域的汪洋大海,他们只能一脸懵逼。
所以,赤渊道派全走了。
他们这一走,苦了火凤道人这类曾经倾向于山历的修士。火凤道人不得不捏着鼻子,把自己过去几百年的立场推翻,羞羞答答拥抱十三水域的“天地万气图”。
傅玄星和伏向风听周潇解释,一愣一愣的。
“师叔,这不就是区区一套历法和元气认知?有那么重要吗?”
“你小子懂什么,你当道统之争在争什么?
“道统之争,可不是什么你练阴阳,我修五行。我觉得我的道比你强,比你厉害,我的剑法比你高明,比你精巧——这种冲突极小的玩意。
“道统,指的是各自大道对天地万物的阐述权。由道而来的统序,我派自道圣传法以来,把持东莱神洲的大道阐述。
“太阳为何运行,月亮——北斗诸星为何演化。大道金丹和天地间的气如何感应,都是我派提出阐述,其他同道跟着学习。
“开坛讲道,讲的便是这天地运行之理。
“众多修士学去我派的理念,从而按照我们的‘太极浑天仪象’,推算创造功法。
“自身对万气运行速度的测算,对比真正的天地运行。误差不能超过一百二十分之一个时辰。超过了,便会走火入魔,功法创造失败。”
周潇滔滔不绝讲述演法之奥妙。听得二人如授天书,完全搞不懂。
“后来,赤渊道派推出山历,以神州时代的群山为尺度,丈量天地间的一切元气运行。最浅显的一点,便是山历中的五季十月。”
瑾仙娥这时候过来了。
她在火云府连过三关,收获颇丰。
“我听师尊提及,他们在神州中央构架了一颗扶桑树。”
望着衡华面前的青铜树,瑾仙娥赞叹道:“不错,就是这个。一乌居于上,九乌居于下,指一年十月的五行天干更替。这玩意,可是太阳历的重要测算工具。
她师尊当年跟火凤道人一样,都是从山历转过来的。
“相传,赤渊道派划定一年有三百六十余五日。比太极历法设定天地中轴,恒转阴阳更为先进。所以……”
想到某些不愉快的历史,周潇阴沉道:“神州历法之前的龙星、四玄、太阴等历法姑且不论。仅神州时代,我太玄道统和赤渊交锋便频频交锋,争论天地阐述之理。最终,太玄宗定下的太极历法被赤渊道派驳斥,一度让他们锋芒毕露,险些掀翻太玄道统的基盘。”
看了一眼伏衡华,周潇道:“后来风仙东渡,以河洛八卦补充太极历,将太极历的一年三百三百六十天,补全为一年三百六十五天又四分之一。我
第一百零三章扶木生十乌,勘天行历气(下)-->>(第2/3页),请点击下一页继续阅读。