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“.....,最后,罗兰度直到被处死之前,都向人诉说着黄金都市香多拉的传说,可惜这近百年,他仍然是以骗子大王的名声在海上被提起。”
空地上,诺亚在给山迪亚人讲诉着罗兰度的故事。
“没想到,祖先一直的遗憾,会是这样的结局。”
酋长叹了一口气,旁边的拉琪也抹了抹眼泪。
“哼,等我去到什么卢布尼尔王国,一定要把那个王国打飞!”
能说出这种话的,也就是瓦夷帕了。
说完罗兰度的故事,现场的氛围已经缓和了很多。起码,躺地上人都站了起来。
酋长让大部分人都回到村子里,认真的和诺亚说起了最开始的问题。
“诺亚先生,请问,你如何解决我们和空岛之人之间的仇恨?”
“基本的分歧在于三个点,一个是土地,一个是香多拉的灯火,一个是仇恨。
土地,很好解决,我可以带你们前往家乡加亚岛,或者带你们返回‘阿帕亚多’。”
对于“阿帕亚多”,诺亚认为这里的主权属于山迪亚人的,虽然山迪亚人有各种毛病,但是确实它是加亚岛的一部分。在升上天空之后,被空岛人赶出故土,这种行为还是要纠正一下。
空岛人对于“阿帕亚多”的认知是上天赐予的神迹,必须属于神。而且整个“阿帕亚多”被封为圣域,只有神可以居住。这么大的地方只有神可以居住?浪费!
这种想法,诺亚肯定是不会支持的。神?对于甘.福尔的名字前那个神字,诺亚都是当普通姓名看的。姓神甘,名福尔嘛。
神权政治由宗教首领掌握国家政权的一种政治统治制度。盛行于奴隶社会和封建社会。空岛居民的幸福生活来源于目前的这个神,是一个渴望和平的神。如果是艾尼路那种以恐惧为武器的神呢,空岛居民依旧听命于神。
这种制度是落后的,当然现在诺亚还没有打算立刻改变这个现状。因为空岛现在还属于一个很封闭的状态,没有怎么接受过外界的信息和生产资料,所以可以维持这样。但当空岛与外界接触越来越多的时候,这种神权统治自然而然就会落幕了。
“至于香多拉的灯火,我知道在哪里,可以带你们去再次敲响它,让它的声音又一次回荡在天际,让罗兰度的灵魂得到安息,完成卡尔加拉400年前的遗愿。
最后的仇恨,则由甘福尔和酋长来处理吧,我来做个见证。”
听诺亚说完
第五十九章 缔结和平-->>(第1/3页),请点击下一页继续阅读。
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