回到家乡和其他人交流，都别忘了把这个道理告诉大家。我相信，如果大家都能想明白，那就根本没有蛮族能威胁我们了。”
这番话让大家很是振奋，不过还有人表示怀疑。刚才替郭康拿旗子的助祭，就问道：“您刚才也说了，城里人需要的东西，差别太大。我们真能做到让所有人团结一心么？”
“当然不可能。”郭康回答：“古人说，有道义的人能得到更多的帮助，没有道义的人就少有人帮助。现实里，没有道义的人，并不是大多数，但总体数量却不见得少。这种人，又怎么可能和我们站在一边？”
“我们虽然都把他们叫‘市民’，但市民和市民是完全不同的。”郭康用汉语和希腊语各自念了一遍，给众人讲了起来：“我们这个时代的很多市民，已经不是古典时代的公民了。”
“在古典时代，无论是哪个文明，城市中最重要的都是农业和手工业的从业者。不管是塞里斯的国人阶层，还是罗马的公民，都要去城外种田，连一些小国的国君，都得天天出城，亲自参与生产管理。城市本身，只是一个防御性质的聚落。”
“你再看他们那帮人。”他指了指被人推过来的亚历山大等人：“这些人，他们自己种地么？自己做工么？”
“他全家就没有一个自己干活的。”有人接话道：“他家就是靠转卖东西维持的。”
“对啊，他甚至不去参与农庄和作坊的管理。”郭康摊摊手：“所以我才说，这种人其实不是传统的城市公民。我们需要另一个概念，来描述他们。”
“我跟法国人比较熟，听他们讲过那边的历史。”他介绍道：“一千年前，帝国西部被蛮族渗透，逐渐崩溃，很多罗马城市也被废弃。但后来，在一些交通便利的地方，渐渐形成了固定的市场。”
“在蛮族地界，治安一直非常混乱，所以这些市场往往依托于现有的堡垒，以此获得庇护。法兰克人把堡垒叫做‘burg’，这种堡垒市场就被称为‘bourg’，而在市场做生意的商人，就叫‘borgeis’。这就是最早的商业城市，以及里面的居民。”
“你看，这些人就和我们罗马的公民截然不同。不管是职业、定位还是和朝廷的关系，都不一样。”郭康摇摇头：“现在的法语里，依然沿用这个古法语词，把这种人叫做‘布尔乔亚’。他们的历史，和这个名字的演变一样，是非常清晰的。”
“而我们这边呢？大家在这里生活过，应该知道，大都和其他城市是不同的。”他分析起来：“这座城市虽然也是‘罗马城市’，但从拉丁人入侵之后，已经遭到严重破坏。”
“后来，朝廷又一直规划不力，使得它长期以来，都只能靠自己，随性生长。好在这里地理位置优越，来往商旅众多，所以围绕商业，很快又发展起来。而这个状态，和蛮族城市，其实也差不太多了。”
“所以，虽然是罗马现在的汗廷所在，但她同样不是一个古典式的城市，而更像一个近代的、蛮族式的都市。在这种城市里，自然也有很多‘集市商人’活动。亚历山大那种，就属于这个类别。”
“那他们和我们的公民，就不是一类人啊。”一名神父反应了过来。
“没错啊。”郭康点点头：“我们进行战争，总得先知道谁可信，谁是敌人。而想从城市中寻找兵源，也要先找对目标。最适合加入军团的，肯定不是这些蛮族化的商人。”
这么一说，大家就都明白了。军法官等人也恍然大悟，看起来已经认可了他的分析。
这会儿的功夫，卢卡斯队长等人已经把俘虏押了过来。众人都围了过去，郭康也走上前，扫视了他们一眼。
“郭公子……”最前面的人抬起头，试图和郭康打招呼。
“你们抓的那几个小孩呢？”郭康不理会他，直接问道。
“什，什么小孩？”几人眼神闪烁，明显是装作不知道的样子。
“这几个人是谁？”郭康也不继续强求，转头问其他人。
“那个白头发的胖子是亚历山大。”有人给他指认道：“旁边那个棕色头发的是莫斯科商人尤里，那个穿绿色袍子的，是管码头的官员彼得……”
不过，他还没说完，就有人探头喊道：“郭公子，我是王崇啊，王家庄园的管家，你不记得我了么？”
郭康转头一看，那个中年人立刻满脸堆笑：“郭公子，上次您去城外拜访，我还招待过您呢……”
“那你跑这儿干什么？”郭康问。
“我……来见朋友的。”王崇支支吾吾地回答。
“跟你朋友一起搞邪教祭祀？”郭康指了指十字架上的神像头，反问：“是你自己来的，还是你家主人派你来的？”
“我……”王崇愣了片刻，头上流下了冷汗。
“你看看这里
第四百二十七章 罪魁祸首-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。