因为，那里并没有基层教育，培养人才全靠家族内部父子传授。结果自然只能如此了。”
“波斯和罗马也都是古老的文明了，这么多年，居然没人想过学学人家……”彼得神父嘀咕道。
“学不来啊。”王大喇嘛倒是很干脆：“学习文官制度很简单，甚至学习科举都不难。君士坦丁堡大学也有考试，人家毕业是要写论文的。这其实就是宽松一点的策论，不见得比人家落后多少。但我觉得，问题的关键，不在这里。”
“知识被贵族垄断，对一个国家来说很麻烦。但如果被民间获取，那很可能就是灾难了——哪怕对民间自己来说，都是如此。”
“平民获取知识之后，就不会沿着你教的那套来了。人家有自己的心思，会自己去寻思的。”王大喇嘛拍了拍胸口：“咱们也知道，有知识的人比没知识的人更能打，她们老家不也是这样？你看，村里有这几位先生，把大家组织起来就容易了很多，官府的一大串计谋也直接失败了。”
“但是，那里是中原，是个很特殊的地方。”他提醒大家：“之前，罗马公教教会再次给我们发公文，希望我们配合他们，禁止用各地方言翻印经书，或者用方言记录相关的注释类书籍。”
“他们这次让步了很多，甚至答应帮我们推广汉语经典，把《天兄救世经》和《弥赛亚太平正道歌》正式列入圣传类，换取我们的支持。那边的情况有多严重，从这里就能看出来了。”
“为啥不准人说土话啊？”唐赛儿不太理解：“我念了这么多佛经，也没见和尚们说，不能拿土话念啊。”
“他那边不一样。我们暂且不提语言文字的问题，光是教育的后果，就很麻烦了。”王大喇嘛回答：“这边的教育，基本上全靠教会。让各地的人，用土话学习教会的经书，确实对于普及文化更有优势。但学会之后呢？”
“咱们都知道，学会了各种知识之后，民间的组织能力和战斗力都会提高，但战斗力首先是自己的。朝廷让伱替他发挥战斗力，得给出足够的理由吧？要不然，人家凭什么给你拼命，对吧？”
唐赛儿点了点头。
“一般来说，战斗力越高的人，要价也会越高。民间如果怯懦、虚弱，各国还能用比较低的成本去管束。如果大家都能打了，国家反而要瓦解了。”王大
第四百六十章 教育普及的副作用-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。