第一百七十七章 还有个合欢宗？自有取死之道！

    和班平一交流过后，陆凡几乎是被张仙立拽着去见老天师。

    皇庄侧门，这里有一个专门的皇家马厩，配备车夫小厮丫鬟，用来给各位高人当脚程，来去方便。

    即将上车前，陆凡还试图挣扎一下：“我晚上或是明天早上拜访老天师不好吗？”

    “现在已经是下午了，哪有下午去看望老人的，这多不吉利！”

    下午看望老人、病人是不吉利的。

    实在早上起不来，晚上去也比下午好。

    “没事。”

    张仙立拉扯陆凡拽到马车上，用一种既正经又诡异的语气说道。

    “天师府的天师不会死，是羽化飞升，不论是否功德圆满皆是如此。”

    区别只在于是元神升天还是肉身飞升。

    这两者有极大的区别，事关之后几千年在上界天庭的发展。

    “你这.”这下陆凡没话说了，只能跟着一起去。

    我看你小子就是想当天师了，老头子不飞升怎么轮到你爹，伱爹不飞升就轮不到你。

    印有皇家御驾标识的马车一路畅通无阻，很快来到火神庙前。

    张仙立并没有带着陆凡从正门进入，而是从侧边的进入偏殿。

    毕竟是两人都是通神派出身，大白天进正殿岂能不给火神老爷烧香？

    这老东老神仙心眼可是小的很。

    到了偏殿后，老天师已经在此等候多时，一同的还有一位穿着奇特款式道袍的老道士。

    我之前好像在皇帝身边见过他.陆凡心里嘀咕一声。

    他的衣服很特别，是道服不假，但乍一看还挺像朝服的。

    “陆凡，来，见过神霄派的掌教王真人。”

    老天师难得语气温和，冲陆凡招招手。

    两人上前，齐声道：“陆凡/张仙立见过前辈。”

    老道士笑眯眯点点头：“好，好孩子。”

    看起来他的辈份要比老天师还高一筹？

    陆凡心里猛地冒出这么个念头。

    果然，经老天师一介绍，确实是这么回事。

    这位王志成前辈便是神霄派的掌教，按照辈分，老天师要管王真人叫一声师叔。

    碍于道士的一些禁忌和忌讳，陆凡并不知道这位王真人的年龄。

    因为道士有三不问，不问寿，不问俗，不问来去。

    不问寿就是不问年龄，眼前这位王真人以及老天师就是如此。

    单凭表面根本看不出来是多大的。

    道教都讲究（期望）与天同寿，所以问寿是忌讳。

    俗就简单多了，结婚没有，出家前上过学没有。

    家长里短算俗事，道教讲究脱俗，出了家就不可再问再提。

    最后是不问来去（籍贯）。

    所谓身在红尘外，心居水云间，道教追求道家所倡导的天人合一，对于修行者来说，人本过客来无处，休说故里在何方。

    问和尚可以，要是问对人还能得到一个这样的回答。

    贫僧从东土大唐而来，前往西天取经而去。

    王真人此番来似乎只是为了看一看陆凡，打过招呼后便自行离去。

    陆凡有些摸不着头脑：“老天师，这位王真人.”

    “无妨，只是恰好赶上说一些闲事。”

    老天师摆摆手岔开话题：“此番京城事了，你是打算留在京城还是云游天下？”

    “去度牒上的户籍地，建立五雷观。”

    陆凡毫不犹豫回答道。

    五雷观被提上日程，而且是第一要素。

    现在不光事关道统身份，更是关乎一门天罡三十六法！

    这可是妥妥的大神通——掌握五雷！

    讲真的，天心五雷法在别的世界有可能失效，但掌握五雷不会。

    掌握掌握，就是握在自己手里，以自身的炁激发出特殊雷霆。

    “五雷观”

    老天师品了品，脸上露出一丝笑意：“确实，你有这份缘。”

    五雷观、五雷正法、掌握五雷。

    “既然如此，那我就要交代你一些要事。”

    见老天师如此说，陆凡脸色认真起来。

    首先是时间问题，眼下即将要迎来秋冬季。

    秋天肃杀之气太重，冬天万物凋零，皆是不妥。

    老天师的意思是等到来年开春便好。

    这一点倒是没什么，陆凡心里也是这么想的。

    同时还有另一个原因。

    这道观拜的祖师爷是萨祖，陆凡不想堕了萨祖的威名。

    他想利用这几个月的时间在人间行走。

    届时，不管是雷法还是咒枣书符、镇字诀都能广为流传。

    后者更是缺少形成书符的要素。

    一个道观，些许书符是必然的东西。

    总不能百姓上观里烧香驱邪时，直接派两个暗影刺客跟人回家吧？

    当然是看缘分给个简化版的书符，能用一两次的那种。

    以上是时间，陆凡和老天师也说了自己的打算，迎来对方的赞同。

    “如此甚好，你心中已经有所打算，那便随心就是了。”

    接着，老天师说了第二点。

    地点。

    建立道观选址要好，根据大靖的规矩，教派的第一个道观必须建立在度牒户籍地。

    不能瞎跑。

    除非已经名满天下，在某处收了某个弟子，传下新的道统。

    比如萨祖的【西河派】【萨祖派】【天山派】。

    这三个派别都有不同含义，只不过开派祖师是萨祖本人。

    陆凡现在只是建立道观，将来或许会成立五雷教/五雷派。

    以五雷命名，那定然是出身五雷观的套路。

    “地点.我的打算是凭借天人之能，沟通天地找出灵气最丰富的地方。”

    陆凡如是说道。

    老天师点点头：“这也是个办法，不过你可以听听我的建议。”

    “世人多是观山山高，观水水深。”

    “殊不知，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。”

    “一地风水若是极好，必定有所神异显露，你那度牒籍贯恰好落户在幽州黑石县，你细想一下可有什么神异之地？”

    经老天师这么一问，陆凡恍然想起什么，赶忙从储物戒指拿出自己的临时度牒。

    这小子.哪找的芥子纳须弥之器，怎的制作手法如此粗糙，简直怪哉！

    陆凡并不知道老天师心里有在吐槽，认认真真看过度牒，最后苦笑一声。

    “之前是我弄岔了。”

    “我的度牒户籍不仅仅是黑石县，而是坐落在黑石县的那片桃林！”

    之前郭正就有说过，黑石县附近有一处三不管地带。

    三个县的接壤处有一座山，此山怪石嶙峋草木难生，每到打雷的夜晚，时常传出阵阵哭嚎声来。

    时不时还会自燃大火，但都被突如其来的雨水扑灭。

    百姓传言那是有大妖被镇压在此，天雷天火是击杀此大妖，而那雨水是大妖施展的妖术。

    碍于朝廷不准供奉山神土地，附近的百姓也没机会【养】出一个山神来处理此事。

    三县的县令也曾联手查看过情况，但始终是一群凡人，找不出端倪。

    加之没有百姓因此受连累，为了避免麻烦，便互相推脱。

    最终那里成了三不管地带。

    而那山脚附近正是黑石县桃林。

    这桃林的范围划分下来，其实是有一部分在另外两县。

    故此，三县做下约定，若是谁要了这桃林就得把那怪山也要走。

    这谁敢要，怪山现在不吃人，难保将来不吃人。

    万一大妖出世在自己的辖区，莫说县令不同意，就是百姓也不同意。

    久而久之，桃林也跟着成了三不管地带。

    直至郭正上任之后，这厮见多识广，自然敢把桃林算作黑石县。

    老天师一听，当即连连点头。

    “那就桃花林，那里是天地灵气汇聚之处，算是附近三县之地最好的风水。”

    这么说起来，把道观坐落在黑石县那片桃林基本上是板上钉钉了。

    至于附近的怪山是不是真的有妖怪陆凡并不重要。

    如果有，最好是个百年大妖，否则别怪道爷我客气。

    此时，张仙立插了一句嘴：“师叔，你修行之余不要忘记勤修金光咒，要达到言出既法随的地步才行。”

    “黑石三县将”

    啪——

    “呜呜呜？”

    一滩烂泥平地起，精准糊住张仙立的小嘴。

    他眼神闪过一丝呆滞，不明白为何。

    老天师缩了缩手，像什么都没发生一样，继续给陆凡讲解。

    “你小子性格是不错，但也闲云野鹤惯了，眼下要建立道观就要承担起相应的责任。”

    “很多时候，莫要想着事不关己高高挂起。”

    “你是天人，又是道教弟子，还是天书有缘人！”

    “这三者都是得天地之造化而有所成就，凡事切记不可独善其身便心安理得！”

    “要有一颗敬畏和感恩之心，毕竟你也是生于天地，取于天地，自当回馈天地。”

    “这才是天地大道！”

    “是，弟子明白。”

    这一点陆凡早有心理准备。

    人间有行不外如是。

    一个是行走天下，一个是守卫一方。

    毕竟道士这个职业很特殊。

    他是官方承认的职业，但不受官方管辖。

    如果成立道观的话，会有些许民间义务要承担。

    这些民间义务不是谁强加的，而是作为一个道教弟子应尽的职责。

    享受附近百姓香火的同时，也要给百姓提供一些必要的援助。

    多是和【超凡】有关，若是单纯的生病、寿元将尽，这个可以酌情考虑不理会，看个人。

    比如谁家被鬼上身、谁家孩子带回来小鬼。

    亦或者哪家的男人作死当了草蟒英雄、亡灵骑士、操虫技师、当代纣王、三哥转世。

    还有哪些家里的动物活的岁数太久，成精了。

    上报给当地道观后，道士要过去看一眼并给这个【精怪】正确引导。

    有些精怪刚开启灵智，还不懂得【吸精气】是人间大忌。

    毕竟是本能。

    道士要给引导，要教育。

    实在不行也可以收了它、砍了它。

    同时！

    以上种种行为都算【修行】。

    对，算修行，有功拿。

    道士的修行分两种，一是修为，二是在人间行走留下痕迹。

    而道教的【功】可以理解为工资的一种体现形式，但绝不仅仅是工资这么简单。

    没有功的道士，就算修行修的再好，也休想踏足更高的境界。

    有个高人早就给出疑惑：得道年来八百秋，不曾飞剑取人头，玉皇未有天符至，且货金乌混世流。

    翻译：爷们得道八百年了，期间没有用飞剑斩杀

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