也不再是问题，甚至于冬日的寒意也造不成困扰了。
游人成群而走，虎狼也得避开。
世间本没有路，皆是人走出来的，道路断了，就再走出一条来，山体垮了，就寻一个新的方向。
游人一多，山下渔民村民、旁边长生县石足县的小贩都嗅到了商机，来此租赁纸裘布衾，沿途贩卖烤燕薯煮燕米等水食。
而今来此寻仙问道的人再也无需体验当年的困苦磨难，只需身体健康，毅力普通，不娇气的人，带上银钱，往山上走，就能登上山，以至于许多以前就来过云顶山的人都忍不住感慨：如此还能寻到仙、得神仙眷顾吗？
直到今日——
云雾薄淡之时，人们隐隐看见，远方那座山上的神仙终于动了。
似是站了起来。
人们自然欢呼雀跃。
几月以来，山上神仙枯坐，一动不动，一坐就是一秋一冬，若非铁索有神异，人们再也过不去，俨然神仙手笔，人们甚至要怀疑那是哪个成功通过铁索的人摆的愚弄世人的雕塑了。
如今神仙一动，隔着悬崖铁索，风雅之人朝他行礼，虔诚之人跪地膜拜，都想引来神仙注意，祈求神仙眷顾。
最好带上自己一同登天而去，从此逍遥自在，享受天人极乐。
云雾缥缈不定，仙踪时隐时现。
没过多久，人们却见一只堪比一间宫殿楼阁大小的仙鹤不知从何处飞来，载上那位神仙，云雾氤氲，缥缈难寻，仙鹤轻轻一踏云顶山巅，悠然振翅却扇起云雾汹涌，轻飘飘的飞离了云顶山巅。
去往了远方白云深处。
悬崖间的云雾也降下去了，不再遮掩对岸山头，铁索虽然仍旧被雾朦胧，却也依稀能够看得清对岸了。
……
鹿鸣山是道教四大名山之一，位于平州与尧州的交界，幽静之下，有些偏远。
当年宋游行走平州，因为鹿鸣山的位置过于偏僻，像是丰州业山一样，几乎“孤悬在外”，要想去鹿鸣山，沿途没有名胜，没有美景，也与宋游走的那条路方向相悖，加上云顶山悟道，一夜一年，耽搁了许多时间，当时长京还有一个故人之约等着道人，因此没有前去拜访。
倒也不算遗憾。
与鹿鸣山齐名的真山，道人也是路过第二次才去看了看。
天地无穷，人生有穷，理应有所取舍。
只是当年走过平州之时，还不知道国师出自鹿鸣山，也不知道未来会与国师有所牵扯，甚至还有一个叫穆寿的见过一次面的邪道，不说与他们算不算得上有交情，算不算是故人，有了些牵扯，便更想来看看。
比真山更想。
何况道人即将对登天路与天宫无德之神动手，此乃堂堂正正之事，不可偷摸鬼祟为之，自然要知会天宫众神。
既要知会有德之神，告知他们，伏龙观这一代的传人打算做这件事，讲清缘由，说明后果。也要知会无德之神，伏龙观要对你们下手了，若有相斗之心请先做好准备，若无相斗之心，自认是遭殃的那个，也请认命。
大道之事，向来光明正大。
鹿鸣山乃道教名山，山中正统道观大大小小上百间，供奉着整个道教体系最全的神灵。
几个月来，燕子没有闲着，除了被三花娘娘强行拉着讲话，打坐修行与练习法术，也常常像是三花娘娘外出捕猎玩耍一样，遨游天地，将云顶山四面八方的路线大致看了个遍。
这其实是他细心的体现——
当道人要去鹿鸣山时，三花娘娘便再也无需时时停下问路，只需燕子飞在前面，白鹤跟在后头，便能一路直去鹿鸣山。
早上辞别云顶山。
下午
第642章 鹿鸣山奉天观-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。