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措钦活佛深施一礼：“贫僧受教了。只是人皆有信，不知天师可否预测，只说眼下，人们会信哪一家更多呢？”
萧风笑了笑：“活佛这是心里没底了吗？其实这三家都是空的，百姓信则有，不信则无。
我除夕之夜喝醉了，写了^_^案上的那些奏折，都是御史弹劾我的。
其实那首诗，就是我说预备解答活佛此问的原因。可他们却只觉得我言语狂妄，什么都看不懂。
只有我师兄能看懂，所以懒得搭理他们。活佛想想，我天天在这种环境下振兴大明国运，比你的担子也不轻吧。”
严党御史们个个气得七窍生烟，但碍于这是接见藏区使者的大场面，不敢放肆叫嚣，个个憋的那是相当的难受。
嘉靖微微点头，就是就是，师弟不过是喝多了，发了几句牢骚，你们纯粹是吃饱了没事儿干。
等一下？那首诗，能解答措钦活佛的问题吗？我怎么好像没看出来呢？
不对，朕看出来了，谁敢说朕没看出来，谁就出来走两步！
措钦活佛急匆匆的入京，在京城街头倒是确实听人议论过，说文玄真人萧风在除夕之夜喝高了，写了一首酒诗，当时也没在意。
现在听萧风一说，这首诗好像就是给自己准备的一样，他顿时再次肃然起敬。
“天师果然道法精深，贫僧入京紧急，还不曾仔细读过，不如就请天师为贫僧解读一二如何？”
措钦活佛看了一眼还在冒着烟的严党御史们，觉得萧天师真是不容易，同仇敌忾地又加了一句。
“也好让这些儒家门人听一听，天师对三家之事，究竟有何见解，贫僧回去说服其他活佛时，也好有的放矢。”
萧风淡然一笑，也不看那群御史，缓缓踱步，边念边解。
“此诗以酒为题，是恰逢其会，天意使然。
佛说，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
其实人生之苦，何止七种，人生之愁，更是难以计数。杜康造酒，本为解忧，能解世间忧愁的，都可为酒。
其实佛也罢，道也罢，文也罢，武也罢。只要是前程，只要是希望，都是人用来给自己解忧之物，与酒无异。
可酒这东西，有时喝了解忧，有时喝了更愁。可见解忧之物，也可增愁。
所以佛、道、文、武，与酒类似，可解忧，也可增愁，只看心境。
皆为色，皆为空，皆为苦，皆为愁。”
众人静静地听着，那些御史们的烟也冒得没那么厉害了，他们也想听，听了才好找茬，这是御史的基本功。
“
酒本杜康造，消愁开心胸。
杜康今虽逝，此物未绝踪。
只因愁依在，万古不消融！
这几句写的是酒，说的是解忧之物，佛道文武，果位前程。只要人还在，这些总会存在。”
大部分人听懂了，几个水平较低，只是因为骂人厉害才被严党提拔起来的御史皱着眉头，还在参悟。
“
月暗乌云挡，霜重良人征。
分飞时见燕，孤鸣几处鸿。
梦喜香衾暖，醒泣罗帐空。
只道人年少，锦衣早归行。
岂知人生短，花开几度红。
这是写的武人，扔下新婚的妻子，踏上战场。本希望趁年少之时，博个功勋，封妻荫子。
却不知回来之后，物是人非，红颜已老，虽得解忧，却添新愁。”
朝堂中站着的武将们，很多都垂下了头。他们大多都是三妻四妾的，也不像文人那么酸溜溜的。
但他们心中，也有过红着脸的姑娘，也有过没等到凯旋而归的香丘。武人，并不比文人薄情，只是他们不会说，不会写而已。
“
转眼总角成，万里赴功名。
慈母家乡意，游子天涯情。
堂前千尺木，叶落四飘零。
休言归根日，关山几万重。
诗书本无用，传世有何功？
太平人不阅，乱世祸早生。
不问人间事，皓首经卷穷。
寂寞生前事，何苦身后名。
这是说的读书人，千里万里，赴京赶考，有人干了一辈子，再也没能回到家乡，看一眼老宅前的大树。
也有的科举不成，一心写一部传世奇书，可惜皓首穷经，也未必能成，即便能成，也不过是身后之事了。”
刑部尚书喻茂坚忽然跪倒在地，声泪俱下：“万岁，老臣乞骸骨。老臣年事已高，无法再为朝廷出力了。
老臣自少年离家，再未回过家乡。老臣想回重庆，老臣想看看家门口的那棵小树，那是臣的父亲带臣手植的啊。”
嘉靖看了看喻茂坚，这个已经七十六岁的老家伙，确实看着颤颤巍巍的，又经常装糊涂，实在用处不大了。
反正现在张居正上来了，柳台下去了，也不再需要靠喻茂坚压制柳台了，嘉靖心里一软，点了点头，放他走了。
喻茂坚下了朝，连十五都没在京城过，带着家人直奔重庆而去。山高路远，他怕自己oVER在半路上，看不见父亲陪自己种的小树了。
也不知道是喻茂坚一生为官清廉，颇有政绩，还是回到家乡心情开朗，
第四百六十二章 解诗悟道-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。
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