不出的一个多月，心想她这都是在信息乱流上吗？不过回想起自己终端里看了一半的从香川这里授权拿到的《基督山伯爵》，香雪也不由得在心里默默地点点头。
历史研究院更看中香川拿出来的这三本书背后的历史价值，拿破仑、清朝、欧洲骑士，这一个个的名词抛出来，极大地丰富了历史研究院的资料库，其中的一些名词还和以前其他信息乱流接触者提交的记录有所关联，可谓是让所有的历史学家陷入了前所未有的打鸡血状态。
而一般群众所看到的，是这三本书的文化价值。现代并非没有文字创作，相反，时空网络上有不少。但是这些大多都是经由文字辅助AI创作而成，创作者只需要提供自己脑海的大纲，设定好故事的关键节点，就能让文字辅助AI创作出一篇波澜壮阔的故事，甚至还能设定随机结局，创作者自己也不会知道故事最后的结局和角色们的感情走向。但是踏入了星辰大海后的人们思维反而像是被束缚了，故事的舞台几乎都围绕着宇宙、宇宙飞船、星球之间展开，几乎看不到幻想风或者灵异风格的。所以《基督山伯爵》《红楼梦》和《堂吉诃德》这三本书的横空出世对读了几百年宇宙背景的现代人来说可谓是核弹级的冲击，当他们从这些书籍的引言部分得知这些竟是在古代时代由人手写创作的时，震撼程度不亚于最近才得知的“河鱼可以吃”。
原来是能由人手进行完全创作的，以前的人还能创作出这样的，原来还能有这么多的背景。
所有通过各种渠道拿到这三本书的阅览授权的人在阅读着里面的文字时都有这样的感慨。
最近这三本书的读者群体也逐渐明显，这三本书里最受到历史研究院青睐的自然是堪称清末文化宝库的《红楼梦》，文学爱好者尤其喜爱讽刺意义拉满的《堂吉诃德》，而普通群众最喜欢的，当然是在二十一世纪都被认定为“爽文”的《基督山伯爵》。这还是现代人第一次接触到“爽文”这种概念，不得不说，老少通吃，就连还是初中生的香雪和林明在晚上开播《武林外传》之前都要聚在一起讨论一阵《基督山伯爵》。
至于伟大的古代文学分享者香川，她现在已经对着眼前的数学题放飞了大脑，逃避地想着：都三万年后了，为什么人类还是没法发明出哆啦A梦的记忆面包呢？