第60章:产婆术（苏格拉底的反诘法）

    在略显昏暗的房间内，两个人坐在一张充满沧桑感的国际象棋棋盘前，棋盘上的棋子在微弱的灯光下闪烁。房间中飘荡着淡淡的木质香气，营造出一种宁静而专注的氛围。

    “接下来就是你和泰兰诺克斯的面谈了吧。”夏修不急不缓的挪动着手中的棋子走向常见的走法。

    {e4}

    白方先行，将国王前方的兵（用于防守国王的兵）向前移动两格。

    {e5}

    溶洌见状，也做出了回应，将对面的兵向前移动两格，达到与白方类似的目的。

    “是的，我认为大智者是对的，和平有利于地心世界的发展。”

    双方都使用了“开放式开局”，因为两方都选择通过兵的交换打开中央，通常会导致一个开放而动态的对局。双方都尽可能多地影响棋盘中心，从而能在后续的走法中更快地发展各自的棋子和制定战略。

    之后，棋盘上激烈的厮杀开始了。

    {f4、exf4}

    王兵象翼亮相。

    溶洌选择用中央兵吃掉白方刚刚推出的兵，这样白方的国王侧暴露出来，但是，白方的中央形势好像变得更活跃。

    “我也是这么认为的，安逸比什么都重要，为了这个安逸，多少人愿意为奴为仆。”

    {Bc4 Qh4+}

    白方的主教移动到c4，进一步对黑方的f7点施加压力。

    这个走法表明调律师愿意牺牲更多的棋子来加快进攻的节奏。

    “是的，安逸比什么都重要····”溶洌紧紧的盯着棋盘。

    跟以往的交战不同，这次调律师的走法让溶洌深感压力，对方的走法变得比以往任何时候都要激进。

    调律师开始时采用了国王的步兵开局，并迅速进入了“国王走兵开局“的变种，然后，调律师选择用主教牺牲来打乱黑方的阵型。

    “我们来聊聊别的吧，你在成为叶尔尼亚的[王]之后，所推行的政策你认为都是出自自己的正义吗？”金发青年笑着问道，

    “是的。”扭曲之王肯定道。

    “虚伪属于正义，还是非正义？”调律师问。

    “非正义。”扭曲之王答。

    “偷盗、欺骗、奴役等，属于正义，还是非正义？”

    “非正义。”

    “对于那些极大损害了国家利益的敌人，一个将军惩罚了他们，并对他们加以奴役，属于正义，还是非正义？”

    “正义。”

    “所以说不撒谎、有债照还就是大致的正义定义？”

    “我想是的。”

    夏修顿了顿，此时他已经牺牲了大量的棋子了，但是他对此并不在意，他此刻要问出一个非常重要的问题。

    “假设您的一个朋友头脑清醒的时候把武器交给您，但是后来他疯了，再来找您要回武器，这个时候您应该还给他吗？”

    他那双金色的眸子紧紧的盯着扭曲之王，这是文明观察者最后的考察。

    【理想国要素之一：美德（德性）即知识。】

    一个简单的问题，却暗含了对于美德的定义——【美德即知识】。

    而知识包括了两种，第一是技艺，第二是判断善恶。

    而与【美德即知识要素】对应的，就是【愚昧即罪恶之源】。

    前者导向天堂，后者也是导向“天堂”，不过这个“天堂”指代的是群星之首——【盲目痴愚之神】。

    很少有一个要素会如此旗帜鲜明的导向群星之主的，很少有人会崇拜群星之主，因为那是彻头彻尾的疯狂之举。

    任何导向群星之主的要素，最后带来的一定是癫狂至极的灾祸。

    【理想国】的最终结果除了【哲人之王】和【漆黑烈日】，中间还有许许多多危险的变体，任何一个变体如果出现在人类社会，都将会是一个新的[危机序列]。

    “···，这是一个古怪的问题，我不想回答。”

    “为什么不想回答。”调律师有些失望，“你可以选择回答，朋友之间应该与

第60章:产婆术（苏格拉底的反诘法）-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。