了稳定性，没有因为编程错误和血肉崩坏而失败。
【奇美拉构造】——[嵌合体]，这是欲肉术中的基石之一，能够将至少四组不同的超凡DNA安装到嵌合体体内。
拥有嵌合体，欲肉教徒就能够制造出更为恐怖和复杂的生物。
要知道，尽管大部分欲肉教徒自身能够容纳多种超凡DNA，但他们的造物却无法实现这种程度的复杂融合。
嵌合体的存在，弥补了这一缺陷，使他们能够创造出更强大、更具破坏力的BIO种。
不过可惜的是，欲肉自从亚恩失踪之后，内部派系就开始出现割裂，还被有央各国打压，随后四圣徒也跟着销声匿迹。
过去的引领亚恩登神的欲肉六统领（又称亚大珀斯六天使）也从谱系之道中开始神隐，要知道这六位统领的作用可是相当于是天国谱系中的[三圣树]为主的各种辅助技能应用程序。
按照游戏的说法，它们就是教授欲肉技能的NPC、系统程序等等。
它们神隐了。
欲肉教徒们就只能通过另外两种方式来获得[词条]和[模组]。
第一种就是赌狗模式，也就是神餐仪式的时候，通过灵性进食来获得词条模组。
第二种就是传承模式，也就是通过上一阶级或者已经拥有词条的欲肉教徒进行学习和继承。
前者靠的是赌命，因为神餐仪式一个不小心，出现个小失误，那么自己就会变成了【祂覆盖的无垠】肚子里面的食物。
而后者则是一种对于谱系之道的一种扭曲，本着开源学习，层次分明的谱系结构体系因为第二种方式而变得门阀化、家族化、宗族化起来了。
原（旧）欲肉践行者不会公开活动，除非其身处极其隔绝的地区。
这些教派表现出强烈的技术恐惧并抵制现代化，在遇到先进电子设备时甚至会做出破坏活动。
原欲肉教派普遍重视谦逊和自我牺牲——也就是为了群体，牺牲个体。
他们称呼高阶级的欲肉教徒为“家长”或者“大家长”，他们一共有四个派系（教团）。
原（旧）欲肉四大派系：所罗门尼派、红获教会、瓦图拉、永恒之母教会。
而相比之下，新欲肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安。
他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。
信徒主要是富裕家庭，有着丰富的历史和传闻。
新欲肉四大派系与原欲肉四大派系相互看不惯对方，原欲肉教会的人普遍把新欲肉当做是异端，因为这些家伙之中甚至有不少人是【沙历士】的赐福者和[冠军]。
这对于原欲肉的大家长来说，无疑是最不可容忍的事情，这是对于大术士的背叛。
“回答我，你……你到底是谁！！”女法医咬紧牙关的问道。
因为知道对方也是欲肉教徒，并且并没有杀死自己的想法，所以女法医此刻才敢这么质问。
面对丽莎的反问，夏修在摩挲玩弄了一会儿刚编程好的[嵌合体]，评估了一下新玩具的实力。
抛去权柄应用，这东西大概相当于0.6个夜晚先生化身的平板实力，而且这还是不算上解除了血肉限制的情况。
他满意地拍了拍这个新玩具，然后把目光放在了女法医的身上。
“我是谁，你难道看不出来吗？”夏修笑着反问道。
“能够拥有神圣白虫和高序列BIO种的，就只有封闭化的原欲四教才有。按照习俗，你应该称呼我为尊敬的家长才对。”
夏修的声音中充满了威严和权力的压迫感。他的每一个字都像是一记重锤，敲击在丽莎的心头。
“你的阶级应该只是第二阶级的[赞德]，面对更高阶级的智者，你为何如此无礼？”
他的话语中带着一丝危险的冷意，仿佛随时都会爆发出致命的攻击。
丽莎感到一阵寒意从心底升起，她知道自己面对的是一个多么可怕的存在。
她努力压下心中的恐惧，低声说道：“我……我不是故意的，只是……”
“怎么，你也是欲肉教新时代的跳跃者？”
所谓欲肉教新时代的跳跃者，是一种调侃，因为有不少原欲肉的年轻人，在接触到新世界之后，很快就变成新欲肉的教徒了。
他们称呼这种行为是一种信仰上的跳跃。
第99章 ：血与骨之花·原欲肉-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。