他很想知道答案，因为当时那个人在说起这条规定时候的语气，就好像是逐梦人在讲述自己的梦想，信徒在宣讲自己的信仰，热恋之人在提起自己的爱人——那是糅杂着崇敬与骄傲的复杂情绪，哪怕是不刻意地说出来也极具感染力。
但为何，眼前的这个人……以及台下的那些狂热的观众们，能够对于将包括自己在内，复制的副本当做“奴隶、发泄对象、宠物”这一点完全不以为意呢？
甚至眼前的这个人——之前一直跟着自己的那个替身残响，即便江舟不清楚在她成为“游魂”之前究竟经历过什么，但想来不会是什么幸福的事情吧？
那作为自己副本的原体，她为何能这样的无动于衷呢？
“原来你纠结的地方在这里吗？”
而这一次，换做是对方感到惊讶了。
“那些规定都是针对公民与公民之间的……另外，你为什么要把他们看做是人呢？”
“玛德琳”如此回答道。
江舟再一次的哑口无言——他们只把现在在会场的这一千多号正式的公民，视作为人。就好像在古希腊，只有城邦里的成年男性才能拥有公民的身份一样。
那剩下包括自己复制体在内的诸多复制体算什么？
只是奴隶吗？
一百年过去了，几千年过去了……人类社会在表面上发生了翻天覆地的变化，但还是有一些东西，是不会有变化的。
只需要将部分人开除掉人籍，那么再残忍的事情也是可以接受的。
“为什么要把他们看做是人？”
好半天，江舟才从愣神中缓了过来，随即他直面着对方眼睛道：
“倘若他们不是人的话，那又是什么？你们从那些复制体的身上得到真切的情感慰藉，又算是什么事？”
甚至于，某种程度上来说，他们连那些将其他信仰的人推进“洗浴间”的恶魔都不如……历史上的那些种族屠杀者们，开除他人的人籍是为了关闭自己的同理心，令自己举起屠刀的手不会因为共情而颤抖。而他们，反倒是充分使用自己的同理心从那些“奴隶”的身上，汲取到生而为人的价值。
而对此……
“他们是虚构的，缥缈的存在。没有坚实的实体存在，就好像是或者电影里的角色。我们从那些虚拟角色的身上获得慰藉，不代表我们需要把他们视作真实存在的人——我们可以像翻页或者视频调节进度条一样，控制他们表现出来我们需要的样子。所以本质上来说，他们是我们自我的映射，而非是
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