54、治世胸中无滞留，悠然金丹大道游

道缘儒仙无弹窗 离开第五关之后兰儿惊叹道：“公子天庭的悬赏好重啊竟然有可以增长五千年功力的灵丹不知道是些什么东西。你要是能答出来就好了。”

    叶昊天对此也很感兴趣笑了笑道：“巫凡已经说过那是包括太上神丹在内的九种灵丹不知道太上神丹是不是太上老君留下的金丹。灵丹都有一种共性。一般来说同一种灵丹服用第二次的时候效力会比前一次下降一成左右如果连续服十次后面再服效果就很差了。所以天庭才会将九种灵丹妙药放在一起作为悬赏因此才能增长五千年的功力。至于那个问题我也想解答出来不过现在还没有头绪。”

    兰儿望着前方蜿蜒曲折的山路道：“不知道下一关考的是什么。过关的赏赐越来越重了公子加油啊！”

    叶昊天挺了挺腰板道：“好！我尽力而为。”

    两人一边说一边前行大约过了半个时辰才来到第六关前。跟前面一关一样入关的大门同样紧闭着只开了一个小门供不想闯关的人通过。

    早在十丈开外叶昊天就看到大门边写着的一副对联：“世事洞明皆学问人情练达即文章。”走近看时但见门上还有一张告示：“经纶事务之能非独人间珍惜仙界也不可或缺本关考的是三界众生的管理之策有意闯关者请高歌三句治世名言若守关者满意自然会开门迎接。”

    兰儿看了很是高兴笑道：“公子这是让你再考一遍进士呢！”

    叶昊天也有些诧异没想到仙界还需要这些东西。沉吟片刻他高声唱道：“‘道常无为而无不为。’‘圣人纵其欲兼其情而制焉者理矣；夫何强？何忍？何危？故仁者之行道也无为也；圣人之行道也无强。’‘威不二错政不二门以法治国。故法者国之权衡也’”声音远远的传了出去。

    片刻之后大门洞开一位峨冠博带的长者兴高采烈地现出身来对着两人拱手为礼道：“老夫巫相欢迎两位前来闯关。又是五十年过去了我终于再度听到高歌叩关的声音真是太高兴了！快请入内一叙。”

    兰儿急忙道：“前辈闯关的是我家公子我是不成的！”

    巫相笑道：“那没事只要有人闯关就成了。我最喜欢跟人聊天人越多越热闹。我老早就想换到第一关去可惜他们都不答应说是若由我守第一关只怕过关的人就没几个人了。”

    兰儿不太明白其中的原因问道：“怎么会呢？经纶事务的题目不太难啊。每到科举之年一批又一批的举子哪一个不是满腹经纶？”

    巫相笑道：“那些人很多是绣花枕头中看不中用的。真正有才华的人又很难修至仙界。你想啊来此闯关的大多是自幼修行的和尚、道士别说经纶事务就是简单的人际关系也不一定搞得明白。所以我才一等就是五十年。来来来！快请入内。”说着头前带路向里走去。

    叶昊天和兰儿跟着他迈步而入不久来到一间雕梁画栋的房间里。

    巫相请他们坐下然后吩咐徒儿奉茶道：“我这里有采自昆仑山巅的‘天风茶’与世间的香茗大不相同。”

    不一会儿一个眉清目秀的少年端了茶水进来给每人倒了一杯随后悄悄坐在巫相身后不远的一张方桌旁。

    巫相看了看尚未开口的叶昊天道：“适才我听先生所唱之词兼有道家、儒家和法家三家之说能不能请你略微阐述一下？”

    叶昊天笑道：“小子叶昊天乃末学后进之人。前辈不必客气直接称呼我的名字即可。”顿了一下后他又道：“空谈理论容易使人昏昏欲睡前辈不妨举个例子好了。”

    巫相先是笑着解释道：“闯关之人都是难得一见的博学之士所以我向来以先生呼之。”然后他又沉吟了一下道：“王母设置此关的目的是为了选拔人才管理昆仑山甚至天界。天界的管理始终是一个大问题。盘古开天辟地之后的数千万年里元始天尊、灵宝天尊和太上老君始终倡导无为而治。自从三位天尊失踪之后玉帝接过了管理世间万物的重担。开始的二十万年他延续了三天尊的治世方法对于天界众神基本上不管不问这样的结果是整个宇宙处于失控状态有的地方展得很好有的地方却极其落后。总体来看宇宙的展太过缓慢很多问题过了二十万年也没有得到解决。

    后来玉帝改变了治世方法抛弃了无为而治的思想改为以法治世。为此天界专门制定了上万的天条规定所有天条必须严格执行执行时不能讲一点情面；建立了很多奖罚制度比如此处的有奖闯关以及天界难题的悬赏等；还建立了遍布宇宙的交易所鼓励神仙分工合作。

    这样做的好处是整个宇宙展快了很多以前久悬难解的很多问题很快找到了解决方法。还出现了许多善于创造明的家族比如公输世家就是其中的一例。

    但这样也有一些坏处最大的坏处是天界的整体佛心水平下降了很多甚至出现了此起彼伏的杀伐。杀伐之事近年来愈演愈烈严重时一次骚乱之后竟然损失三分之一的神仙。

    目前玉帝和玉清众神已经认识到天界管理的缺陷只是不知道如何改良这才下令各界探讨适合于天界管理的方案。这也就是王母设置此关并给予重赏的原因。”

    叶昊天听后有些疑惑问道：“不是还有佛祖主管心性变迁的吗？按理说有了佛祖的配合玉帝的管理应该容易很多根本不应该出现天界众神佛心骤降的问题。”

    巫相摇头叹息道：“佛祖的心性管理也存在不足之处。人们往往只重视眼前看得见摸得着的东西对于死后的六道轮回并不在意。这从神丹币和佛心币受欢迎的程度就可以看出来本来两者之间是一比一的关系现在却成了十枚佛心币才能兑换一枚神丹币。目前甚至出现了这样一种情形佛祖和众位菩萨苦口婆心劝人向善别人却不理不睬毫不动心！由此可见单有佛祖的管理还远远不够还要寻找其余的方案作为补充。”

    叶昊天听完也叹了口气道：“没想到天界的管理也面临着人间同样的问题。这个问题只怕很难找到正确的答案。必须反复探讨仔细求证才能逐渐完善。我只能粗略地谈谈自己的想法。”这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞的写着什么。

    巫相看他注视自己的身后笑着解释道：“这是天庭要求的所有闯关者关于天庭管理的想法必须记录下来然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭为天庭的革新提供思路。特别新颖的东西还会转给玉帝审阅若是他老人家看了高兴说不定还有额外的赏赐。”

    叶昊天一听来了精神自己曾经答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层的地位现在不正是一个难得的机会吗？不管结果会怎样自己总应该尽力争取一下。

    想到这里他急忙坐正了身子将儒家的“仁”功施展开来使自己的心跳跟对方的内心波动完全一致然后才用无比亲切而诚恳的声音道：“晚辈认为如果不考虑佛心的管理只从玉帝主管世间万物的角度来说无论是天庭的管理还是人间的管理都离不开道与法同时还应该加上儒家的因素。

    其中道家无为而治主张‘主逸臣劳’‘上无为而下有为’以虚静无为为根本顺应事物本身因势利导。不先物而动不后物而行物来则应之故能主宰万物。

    法家则主张通过‘寄治乱于法术’不但要任法不任智‘名正法备则圣人无事。’还要让一切人与物的资源各得其所各尽其能。‘夫物者有所宜材者有所施各处其宜故上下无为。使鸡司夜令狸执鼠皆用其能上乃无事。’

    儒家的‘无为’是要通过道德的力量来实现的。‘为政以德譬如北辰居其所而众星拱之。’‘其身正不令而行。’‘其身正而天下归之。’玉帝和神职人员只要自己德行端正施行德政天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其治理这样便可以实现无为而治。

    道、法、儒三者之间应该密切配合互补不足才能使天庭的管理比较完善达到三足鼎立的稳定状态。”

    巫相听得两眼放光鼓掌赞叹道：“好先生讲得十分透彻。不知能不能举个例子来听听？”

    叶昊天端起茶杯喝了一口感觉茶水很奇特不禁低头看了两眼道：“前辈这天风茶清凉爽怡果然不同凡响！”

    巫相听他讲到关键之处正在满心欢喜之时闻言只是道：“是是请先生接着讲治世方略。”

    叶昊天接着道：“譬如很久以前中原的秦汉时期就是一个很好的例子。秦国征服六国靠的是以法家为基础的残酷无情的精神。为达到巩固统一的目的秦采取了许多方法其中最重要的是统一思想的政策。一切史书和百家学说除了秦记、医药、卜筮、种树之书都被彻底焚毁。甚至还生了骇人听闻的‘坑儒’之事。

    然而只有法家的治理是远远不够的。秦朝很快因为残暴统治而迅垮台。当刘邦领军进入长安的时候与百姓约法三章：杀人者死；伤人及盗抵罪；废除秦朝的苛法。这就是从法家到道家的转变。

    汉朝初年‘黄、老’大兴儒、道、法有了一定程度的结合才有了当时的‘文景之治’。

    后来汉武帝感到如果要维持统一还是要统一帝国内的思想

54、治世胸中无滞留，悠然金丹大道游-->>(第1/3页)，请点击下一页继续阅读。