则便必须以‘神凝气固’的内功造诣为根基方可为之。
“虽然据说，武道一途当中，最为惊才绝伦之辈，初臻初境圆满便可达成‘神凝气固’的内功造诣，但若想要修习‘以气御物’之术，却是至少也需要初境圆满中层的功力方可为之！
“而修道一途，据说通常初达后天炼气圆满初层之际，内功造诣便即‘神凝气固’。
“当然，‘神凝气固’的内功造诣，亦是修道臻达后天炼气圆满初层的前提。
“而以此等修为，便可开始修习掌握‘气御术’。
“修道一途，直接化天地之力为己用，诚然玄妙也！
“不过，无论武道还是修道，想要达到第三层‘人剑合一’的御剑境，也就是达成‘御剑合一’，都必须得先掌握真真正正的御剑之术才行。
“真真正正的御剑之术，武道又通称为‘以神御物’之术，修道则一般又称之为‘神御术’。
“在武道之中，‘以神御物’之术实乃先天极品武技功法；而在修道之中，‘神御术’亦乃是货真价实的先天法术。
“武道臻达先天入微，内功造诣业已‘三象归元’进而‘返本归元’，而若想要修习‘驭器之术’，则便必须以‘返本归元大成’的内功造诣为根基方可为之。
“虽然据说，武道一途当中，最为惊才绝伦之辈，初臻入微中期初层便可达成‘返本归元大成’的内功造诣，但若想要修习‘以神御物’之术，却是至少也需要入微中期上层的功力方可为之！
“若是想要达成‘御剑合一’，‘以气御物’之术必须修习至意境以上，同时还要拥有‘返本归元巅峰’的内功造诣。
“通常来说，入微初期，内功造诣‘返本归元初临’；入微中期，内功造诣‘返本归元小成’；入微后期，内功造诣‘返本归元大成’；入微圆满，内功造诣‘返本归元巅峰’。
“而即便是最逆天的武道奇才，想要达到‘返本归元巅峰’的内功造诣，至少也得是初达入微后期方可达成。
“是故，即便是从理论之上，想要达成‘御剑合一’，最起码也得是入微后期的武道高手方才有此可能。
“不过，修真炼道，造化玄奇，据说资质极佳之人，初入先天凝元即可在修习掌握‘神御术’后，进而再达成‘御剑合一’；即便资质不够上佳，通常在初达凝元中期之后，大多数人便亦可达成‘御剑合一’。
“当然了，所谓的‘驳剑之术’与‘驳剑合一’、‘驭剑之术’与‘驭剑合一’、‘御剑之术’与‘御剑合一’，都只不过是以剑概论，盖因剑乃百兵之君，亦是最为常见的兵刃武器，将‘剑’替换成其他兵器亦无不可。
“只不过兵器一变，到时候所需要领悟的‘剑道境界’，便亦是需要改为‘刀道境界’、‘枪道境界’、‘棍道境界’等等，如此即可。
“那么到时候所达成的，便就是‘人刀合一’、‘人枪合
第三十章 暗潮汹涌-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。