而这其实也不算境界，只是一种对武术水平的说法而已，根本没有任何讲究。
其中相对清晰的，就是伪宗师和宗师了。
向上的大宗师，因为七百年都无人达到该境界，无法定义。
而向下的武术大师，则是涵盖的太广了，导致定义模糊无比，良莠不齐。
使得明明同为武术大师。
有人强的能跟伪宗师过过招。
有人却连特喵的刚入门俩月的人都打不过。
甚至还有一些压根没学过武术，就是跟几个习武之人有那么点关系，便能打着武术大师名号招摇撞骗的！
而怎么鉴别是不是武术大师呢？没招！鉴别不了！
这对于武术界的发展无疑是不利的。
张北行作为大夏武术协会的会长，自然不能坐视不管。
其次是，张北行如今达到超凡领域，也的确需要规划一下后续实力境界的划分，以及自己当前境界的所属。
如此，才方便日后的前进与摸索，不然没有一个明确的目标和方向，实在是有点太过于模棱两可。
还有一个原因则是，既然入了超凡，超越了大宗师，也有理由为后人引路，为同仁立道！
因此，他这段时间一直在思索这件事。
而眼下，看完了《说文》。
张北行的心里，对于整改武术界这件事，也已经有了一个大致的想法。
同时，除了宗师和大宗师之外，其他的境界，一律全部推到，重新编排，将其清晰化，明确化！
而编排的顺序，张北行也已经有了初步想法，自然是结合国学思想，容纳古人智慧。
比如，宗师之下，可以用‘十天干’来划分！
所谓‘十天干’，最早起源于黄帝时期。
因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之。
于是黄帝斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。
天乃降十干、十二支。
帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
称之为——天干地支！
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
其中，那位于天干序号第一位，在《说文》一书中，有‘东方之孟阳气萌动’之意的‘甲’，无出意外的取代了伪宗师，成为了宗师之下的第一境界！
入此境界者，需得掌握暗劲才行，如此方为：甲级武者！
而在‘甲’境之后，紧随其后的，便是‘乙’。
乙，象春艸木冤曲而出。
在设定这个境界的时候，张北行有些犯难了。
这个境界本是对应那武术大师的。
但武术大师的定义实在是太过于模糊了。
张北行沉吟片刻，最终，将这个境界的要求，设定为必须要任意一门武术，且达到精通才可以！
他当初就是在将自身武学的熟练度提升到精通后，才领悟到的暗劲，武术大成之后，掌握的劲气外放。
虽然系统的评定和现实肯定是有着一定的差距的。
但这也未尝不可拿来当成一个参考。
再之后就是：丙、丁、戊、己、庚、辛、壬！
这其中有一部分是张北行参考了系统的标准进行评判的，也有一部分，是他根据自己从书中看到的内容，根据他个人的见解，以及对于武学的领悟，进行设定的。
在琢磨了一个小时，将那大宗师之下的境界，以及晋升条件都给设定好了之后，武术界的境界划分便算是成型了。
自此之后，分门别类，有规有矩！
随后，张北行又着手开始设计起了大宗师之上的境界。
这个就极其重要了，或许对普通武者用处不大，但是对于张北行而言，则是关乎到了日后前进的方向！
而对此，张北行的心里也早就有了一个大致的想法。
就拿他现在的境界举例。
“大宗师之上，初入超凡，或可将其命名为——隐元境！”
在突破超凡之后，张北行就可以做到自由的操控自身的血液，洞察那摸不清、看不透的经脉和穴位，细致入微的控制肉身的任何一处地方，达到了见神不坏的地步！
如此变化，让张北行情不自禁的想到了大明时期，著名思想家王明阳曾经提出过一个理念：知行合一！
知中有行，行中有知。
以知为行，知决定行。
这句话很有意思，不同的人，以不同的角度去看待，都能从中悟出不同的东西。
在没有接触武学，抵达超凡之前，张北行对于这句话的理解，是你所做的一切事情，都在你的认知范围内，超不出你的认知理解。
而现在，在接触了武学，并且已经超凡了。
张北行以一个截然不同的角度再去看这句话，就发现其意思，有些变了！
以知为行，知决定行。
这说明知在人这个个体中，占据了主导的地位！
如果将其中的‘知’和‘行’换算成灵魂和肉体的话。
便是以灵魂操控肉体，灵魂决定肉体！
而让它们两个能够产生如此关系，起到链接作用的桥梁，则是那遍布在身体各处的神经，脉络。
根据人体质的不同，每个人‘桥梁’的长短不同，反应时间也不同。
但就是有天大的不同，人的反应都需要时间！
这就注定了常人无法从生理上，达到那王明阳所说的‘知行合一’。
可如今，张北行达到超凡。
仿若将肉体和灵魂合二为一。
达到你中有我，我中有你的地步。
这，便是知行合一。
亦或者是说，隐元！
故此，大宗师之上的第一个境界诞生了，也是超凡的第一个境界：
隐元境！
“刷刷刷……”
将自己设定好的境界记录在纸上。
在编写好了境界名称之后，张北行顺带着将达到这个境界的要求也写了上去。
即：【见神不坏，知行合一，可洞悉自身穴位脉络，蕴出后天五气，自此即可初步超凡！】
万事开头难。
在解决了这首要的第一个境界后。
张北行文思泉涌，在超强的武道造诣下，他一口气，就将剩下的那些境界名字也如实写出。
不过，写出来归写出来了
除了‘隐元境’给出了境界的详情和特征之外。
往上的境界，碍于张北行还没有达到那个高度，暂时自然也就没有具体的特征和详情。
只是为了方便区分等级，以及敲定后续修行目标，所以也可以说是只有一个名称称呼，没有实际意义，也不知道该境界相对应何种能力。
但问题不大。
凭借着系统以及自己的努力，张北行认为自己达到这些境界，那都是迟早的事。
搞定好了大宗师之上的超凡境界划分，张北行长出一口气，待将此境界公布面世，便算是正式实施了！
张北行又检查了一眼表格。
总感觉哪里差点意思。
琢磨片刻，他就找出了问题的所在。
大宗师之下的普通武者境界里，他光给出来该境界的名字和要求了。
每个境界的福利和晋升情况，他那是一点都没说。
这可不行！
没有福利吸引，就会留不住人。
没有晋升门路，这群人就会失去动力，令武术界失去活力。
并且除此之外，张北行还要防止有人混吃等死做米虫，占着茅坑不拉屎。
又补充了个定期考核机制。
用来刺激着这群人进步。
等他将这一系列的事情全部做完。
时间，已经来到了凌晨。
张北行看了看自己做的表格，这才满意的点了点头。
在他刚刚完善的表格之中。
所有的大夏武者，都必须要在武协登记在册了，才算是大夏武者！
而大夏武者的境界。
从低到高，分别是癸、壬、辛、庚、己、戊、丁、丙、乙、甲，宗师，大宗师！
此上，为普通武者境界划分。
此下，则为超凡武者境界划分。
既：隐元境（一段）、洞明境（二段）、瑶光境（三段）、开阳境（四段）、玉衡境（五段）、天权境（六段）、天玑境（七段）、天璇境（八段）、天枢境（九段）。
而这超凡境界划分，自然也不是胡编乱造，而是取自北斗九星命名的。
可以说，从下到上所有的境界划分，都蕴含了古代老祖宗们的无穷智慧，有迹可循，有法可究。
其中，从癸阶晋升到丙阶，这都是需要用时间来磨的。
并且福利几乎没有，也不用参加考核。
毕竟这些阶段，都是些普通武学爱好人士，他们能入武籍已经是一种荣誉了，当地不可能再给予待遇的。
但是有了武籍的身份，自然而然也会在社会上得到相应的报酬，不论是开班教课，还是做什么工作，肯定都会带来蝴蝶效应。
而如果不想磨时间的话，可以直接去找当地的武术协会，花钱做考核，只要你的武学练到了融会贯通，那别管你才接触了武术几个月，年龄有多大，直接就晋升到丙阶，并退还所有考核费用。
在达到了丙阶之后。
武术协会给予的福利就变得丰富起来了。
但同样的。
丙级以上的武者，也必须要参加武者考核。
届时想要晋升的话，靠的就不是时间，而是真本事了。
就比如丙晋乙，这得要你通过协会考核，确认已经将一门武学给练到了精通才行。
再往上，那就跟他们大夏武术界以前的规矩一样了。
即：掌握暗劲，掌握劲气外放，掌握丹劲之类。
至于大夏武术协会的考核。
则是每年一次，目的是为了考验你的个人实力。
考核内容分为三大项，分别是基本武功，兵刃技艺，武道理论。
这三大项又有诸多小项，不同境界的人，所需要面对的考核也截然不同，评判标准同样不同。
而如果在考核中，若是有人连着有三年都没有半点进步，将会削弱其福利，反之则增加。
如有人无故缺席，则会临时剥夺其武籍，为期一年。
期间不享受任何武者待遇，也不得教徒授课。
一旦发现有人在被处罚期间仍然非法授课，打着武者名号做事，将会永久剥夺其武籍，永不录用！
至于你说武籍的权威性？
大夏武术总协会这是什么地位？
放在大夏国内那也是半官方，半民间的大型组织，是有官方领导背书的，而当总会长推出这一政策后，领导也是百分百要给予支持的。
届时，武籍与各种规定，自然也就有了权威性，因为国家给你撑腰！
谁不服？谁反对？！
到时候如果敢拿武籍来招摇撞骗，所面临的可就是法律制裁了！
同时，有了如上的诸多划分后，想要开设武馆也有了门槛，实力必须要达到甲级，且通过了他们武术协会的审批才可以！
否则就是非法营业，大夏武协有权利配合其他政法部门，将其武馆查封！
严重者甚至会追究法律责任！
规矩很严厉，但不可否认的事，如此严厉的规矩，对于当前那鱼龙混杂的大夏武术界。
无疑是一副良药！
因为在张北行没有出世之前，大夏武术人人喊打，有谁曾信过？
就和中医一样，上来就是骗子，民众的态度极其苛刻与鄙夷。
但以后，不会了！
因为有人划分了细致的修行境界，立下了严格的规矩！
而这，便是张北行之前预告给网友们的两件大事之一！
宣布超凡，公开境界！
“那么现在，就让这大夏武术界，迎来变动吧！”
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(本章完)