没有什么，可报纸室设了门槛，只有工匠才可以进去，那些不感兴趣的人，也有些急躁。
工人们很好奇，报纸室是什么样子。
无形之中，工匠的地位仿佛更高了些，原本工匠的地位就不低，工钱也是最高的。
工人们都想成为工匠师傅。
工匠师傅们，登了报纸的，脸上更有面子。
第二期技术报。
同样也有工程部的文章，有人在第一期的内容上，写出了另外的测图技术。
“舆图有限，而事物繁多，为了表明清晰，可以用特定的符号来代替。”
“我和朋友商议过，最好用数字来代替，因为数字无限，多少的事物都能概括。”
“但是我和朋友，在使用哪种数字产生了争议，我要使用的是算筹，一种很简易明了的方式。”
“而我的朋友，认为使用番外传入的数字记载方式。”
“例如一二三四五，番外某国书写为1、2、3、4、5，而算筹书写为..IIIII。”
“番外的六，书写为6，算筹书写为T。”
“算筹是我国春秋时期先民就已经广泛使用，流传至今数千年，我认为应该保留老祖宗的东西。”
“但是我朋友认为，谁的更好就应该用谁的，我国自天竺思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画，指责我抗拒更好的事物，就是如此之人。”
“我问他从哪里得知的思想，我朋友说是小王爷说的，先民自古以来，都是如此做的。”
“用胡服骑射，胡桌胡椅，甚至胡瓜等，说服了我，但我仍然觉得算筹不比番外某国数字记载方式要差，可能是我心理的原因。”
“不过我朋友说的有道理，为了支持他的言论，所以我采用了番外某国的记载方式。”
“并且在此我提倡，我们工匠应该尊崇复古精神，排除外来糟粕思想，发扬先民工匠精神。”
“从技术到农物，向来用最好的，而不是固步自封。”
“以下言归正传，舆图表示地貌的形状，主要就是高低，如果高低用简单的数字来表示，是不够的，应该在地形图面上表示出高低来。表示的方法，也是同样找它的坡度变换的地点。”
“如在一个山的山顶、山腰和山脚变换的地方测出高度来，把山腰和山脚上同高度的点连起来，这些连成一圈一圈的线，就可表示出这座山的形状和高低。”
……
“你怎么把咱跟你说的告诉了外人呢。”朱高炽不满的说道。
小九不以为然。
“技术就是用来交流的，不交流怎么进步。”
“我不光和工程部的朋友说过，还和好多人都说过，技术上的事，能惹出什么问题。”
小九信誓旦旦，自信的说道。
朱高炽无可奈何。
宗教在古代从来不是好东西，弊大于利，无论是中外都是如此，文明的毒瘤。
后世人们常笑阿三，其实中国古代也被阿三的佛教精神所影响。
来世教在唐代达到巅峰，但是唐朝的景教也达到了巅峰，属于百花争鸣的时代。
不过在宋末元初三教合流后，
第二百零七章 萌芽的开端-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。