是先召集各部宣慰使和宣抚使，在赵安的督促下，十几位宣慰使和宣抚使硬着头皮来到赵安的大帐。
赵安见人到齐了，没有缺少一人才选择出兵，此时已经过了两个月，一仗未打。
但是赵安的帐内，地方上的舆图上插满了旗帜，除了从各宣慰使和宣抚使了解的，还有让当地土兵们打探回来的地形与消息。
人们还没有反应过来，赵安突然下令出军。
早就准备好的船只，沿着平茶河顺流而下，经过平茶洞抵达兔子洞，平茶洞司宣慰使看着身后自己的大山，有些反应不过来。
前日还在武隆，今日大军就开拔到了兔子洞？
大炮轰山。
土兵为向导，手榴弹开道，开阔地则火铳阵前进。
李成广知道明军会来报复自己，可是他等了很久，刚刚松懈一下，明军却突然出现，连破他十三寨，还没等派出援兵支援，一个寨子一个寨子被攻破的消息送来了。
明军只用五日就攻到了主寨外，走都需要走五天。
与别的将领不同，考虑什么火器为重会导致士兵懈怠等顾虑，赵安作战的思路就是火力为王，火力开道，没有条件创造条件。
不动如山，侵略如火，其徐如林，其疾如风。
知己知彼百战百胜。
在各项事物准备的过程中，又麻痹了对手，然后不给对手反应的时间，擒贼先擒王，打蛇打七寸。
只用了半日，在明军炮火的摧毁下，兔子洞化为灰烬，不费吹灰之力尽灭李成广。
李广成逃都来不及，寨子里的人更来不及。
威震数十年的李广成，在明军的攻打下，犹如一场笑话，给土司们展现了什么叫做雷霆之怒，什么叫势不可挡，什么叫螳臂挡车，什么叫鸡蛋碰石头。
土司们目瞪口呆。
他们想了很多的情形，考虑过明军的优劣，地理的限制等等，可是结果就是结果，明军胜利的太干脆，李广成甚至没有给明军造成什么伤亡。
巨大的落差下，各个宣慰司和宣抚使更加的恭敬，所有人多日来的抱怨化为了乌有，再也没有人敢在赵安的面前露出不满。
当初被赵安如何催促与被各种威胁的气愤，谁也不敢露出来。
准备工作用了两个月，战事只用了不到十天，而赵安从南下算起，只用了三个多月的时间，干净利落的平定了叛军。
朝廷收到了捷报后，第一反应是不信，第二反应是迷惑，第三反应是不可思议。
李广成的实力虽然不强，可是地形优势大呀。
兵部甚至做好了打长久战的准备，准备了一年的时间，结果白准备了，不过兵部的官员们很快兴奋了起来，赵安毕竟是兵部推选出来的人，证明了兵部的能力。
在朝廷大惊之下，准备夸赞赵安的时候，赵安又做了让人触不及防的事情出来。
他以触犯军纪，私连叛匪，阴谋造反等理由，一口气斩杀了五个宣慰使，并破了他们的寨子，可他没有大开杀戒，除了部落的头人外，其余的百姓被他恢复了自由。
“大明没有奴隶，内陆宣慰司，宣抚司也没有奴隶。”
赵安很明白。
委鲁母百姓们的选择，更不提内陆的这些宣慰司，他们与内地的百姓联系更加的紧密，现实也的确让赵安满意，松开了握在腰间的指挥刀。
各寨子的百姓们蜂拥离开了大山，被各个商行招募，他们需要人手。
山外的世界多美美好，百姓们早就羡慕多时。
当然，赵安是个很果断的人，做事不喜欢拖泥带水，更不喜欢留下隐患，他的杀性，让朝廷都无语。
这位镇守西部的杀神，威名从西部七省传到了内地。
如果朱棣在京城，他会忍不住的摇头。
赵安是当年随他西征的小将，这位小将很能打，更能杀，从塔什干杀到锡尔河，又杀到撒马尔罕，从撒马尔罕杀到布哈拉，向北杀到玉龙杰赤，向南杀到马什哈德。
也是朱棣为什么没有把赵安留在西部七省的原因，人们太畏惧赵安了。
不过呢，因为朱棣的偏袒，许多的事迹没有传回国内，兵部只看到了赵安的战绩，却没有看到他的做事风格。
赵安的做事风格，很快引起了朝廷大臣们的不满。
可是赵安连拉带打，拉拢地方百姓，消灭地方头人的手段的确好使，不光没有导致当地骚乱，反而为当地带来了和平，以及百姓们过上了更好的日子。
因为根据朝廷的规定，内地的宣慰司和宣抚使，百姓们属于大明籍。
既然属于大明籍，那就是纳入了资源分配模式的体系，只不过以前被头人们阻止，现在失去了阻碍，没有百姓们悲伤。
哪个百姓会因为能分到钱而不高兴呢，只有资本家才会不高兴。当然了，有些连自己立场都分不清楚的人，赵安也不会手段。
半年下来，地方的官员们上奏朝廷，认为可以改土归流。
工民联合部，调研司等部门经过探查后，也给予了认可，认为当地的老百姓们，应该过上更好的生活，除非朝廷不认可他们的大明籍。
既然都属于大明百姓，那就应当受到工民联合部的保护。
同时。
高丽各地的大商行闻到了风声，早就开始来招募工人，随着高丽流民形势越发的复杂，商行需要更多大明籍的工人维持自身的稳定。
大明商行其实更愿意使用阉工管事，不过国内规定严格，退求其次，只能从国内招人。
国内招人本来就很难，如今多出了几十万人，商行们可不会放过这个蛋糕，不然又要被大明工局抢先。
“来我们合胜昌，干满三年发婆娘，干满十年分房子。”
“来我们德茂商行，每个月一元八角钱的工钱啦。”
百姓们恢复了自由，成为了香馍馍，一时间不知所措。
赵安因为被御史们弹劾太多，返回了京城接受问责。
朱高炽没有理会赵安，而是沉思大明近些年的变化，以及儒学的发展，是否满足了大明当下社会进步的应有的高度。
如果说十年前的混乱只是停留在民间的话，那么到了近年，其中也有大明疆域的问题，有了很多不同的声音，和一些新的问题。(本章完)