潜龙勿用 第192章 神之后裔 上

    在藏地，有着科学家都无法解释的现象。

    这样的情况，就连当事人都说不清楚。

    当宗教遭到破坏时，信徒会将一些经典藏起来，以保护他们免受损坏。

    这称为伏藏，包括书藏，圣物藏及识藏。

    伏藏分为两种，书藏，又称地藏，即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。另一种叫识藏，又称心间伏藏，这些教法是由伏藏师本人从自己的悟性思想中直接得到的，而不是靠某种方式诸如根据标记符号从地下发现，因此称之为“贡德儿，或心间伏藏。”

    最神秘的当属识藏。据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当转移的条件成熟时，在某种神秘的启示下，经文所归属的人（即使是文盲的农牧人）就可以将其背诵或记录下来。

    这一现象就是伏藏之谜。

    据传，1300多年前，莲花生大师到西藏弘扬佛法，发觉当时藏人的知识不能接受密法，也因为当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋藏在不同的领域里。

    它们有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。等待将来时机成熟，让有缘、有成就者开启传播，故称“伏藏”。

    藏地最古老的土著宗教——“苯教”，在受到藏传佛教的冲击下，就有过“伏藏”的历史。历史上，苯教一方辩论失败，被信奉佛教的赤松德赞下令取缔，苯教徒不敢公开活动，他们到处埋藏苯教的经典，这些经典形成了苯教的“伏藏”。

    英雄史诗《格萨尔王》是藏人宝贵的财富。它就是通过口头说唱或抄本和雕刻形式传承的。口头说唱是其主要形式。能力超群的说唱者自称是“神授艺人”，他们中的大多数人声称童年时做梦生病，在梦中获得上帝或格萨尔王的意志，病中或疾病之后，通过喇嘛祈祷，他们开启智门，能够说唱《格萨尔王》。神奇的是，来自藏区的有些不识字的孩子们病后或睡觉后，竟可以轻轻松松说和唱长篇史诗。

    是的，不识字的孩子，在一夜之间，能够说唱出上百万字的史诗巨著。

    这便是藏地传说中的识藏。

    通过神秘的西塔波，透过未知的维度，将信息传递到人的脑海中。

    而蒙特霍脑海中的“神启”，便是识藏的手段。

    就在神秘人的血蟒和巨剑不断撞碎一座座雪山时，犹如突破七阶所引起的强烈脉动般的异响响起。脚下的地面，传来了明显的震动。

    面前的巨大雪山突然闪烁了一下神秘的光芒，便将血蟒和巨剑弹飞。像一个防护光罩似的防护层一闪而过。

    不一会儿，众人就感觉到了，随着强烈震动的加剧，地面开始伴随着脉动而震动，仿佛有一个远古神灵在靠近。

    犹如一个洪荒时代的巨人神灵，在一步步走过来。

    那个驱使巨剑的神秘人大笑了起来。

    “你们终于肯出来啦？我等你们很久了，久到我都忘记时间是什么了……”

    与此同时，与白柳安、埃德蒙·洛克他们一起出现的那个

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