是不会往坏处联想的。
最明显的例证，我们的大道君皇帝嘉靖被火烧了多少次，每次都是哪儿都不着火，就只有嘉靖的住处着火。
但后世之人就是死活相信这些火灾都是自然产生的。
偶尔有个别人跳出来，发表嘉靖是被人故意放火的观点，立即就会被一群人扣上阴谋论的帽子，批判得狗血淋头。
所以说，只要不被实锤，‘天降雷火’就一定是从天而降的，也只能是从天而降的。
在这次的罪己诏中，朱祁钰承认了三项罪状：
第一，我没有及时归还皇位。
大兄于今年四月返京，我欲归还皇位，大兄以有罪于社稷，固辞不受。
我本欲稍后再请还位，不料大兄与我相继重病。
我重病其间已经将军政大权交于大兄，并召诸亲藩王进京，准备等病体稍安便正式行退位还政典礼。
不料，才到七月初一，大兄还京不足百日，部分藩王、勋贵、武将、文臣发动夺门之变，武力扶持大兄复辟。
我与大兄皆受其害，只因我未能及时还位，此罪一也。
第二，我未能守太祖成法，擅自废除大明宝钞，擅自铸造铜钱银元以为大明法定货币，此亦大罪。
第三，我擅自更改宣庙的盛世成法，由使用圣人之道教化瓦剌，改为武力剿杀。此举有失大明天朝体统，有失宣庙忠恕宽仁之道。
以至瓦剌使团暴起伤人，重臣胡濙等人因此殒命，其罪三也。
有此三罪，当诏告天下，反思己过。
群臣吏民有欲言事者，皆可上书切谏。
在场的重臣们对皇帝的罪己诏，都哭笑不得。
第二条那是罪吗？老百姓恨大明宝钞恨得牙痒痒，景泰朝废了宝钞，改铸铜钱银元，这绝对是善政。
第三条那是罪吗？宣庙用圣人忠恕之道教化瓦剌确实是事实，但瓦剌大军都杀到北京城下了，不剿灭还等什么？
这道罪己诏说是认罪，实际上却是朱祁钰在卖惨博同情，表功争民心。
讲完罪己诏，王文请示道：“圣上，现在礼部从尚书到主事，几乎全部空缺。如何补官，请圣上示下？”
朱祁钰回道：“等我再想想吧，在补官之前，你先兼管一下礼部。另外我现在有四个儿子了，大兄恭让皇帝在瓦剌还有一个儿子。
我要给这五人全部封亲王。
大兄那个儿子封怡王，至于取名，你们去请示大兄吧。
我自己这四个儿子的名字已经取好了，你们照着拟旨即可。”
(本章完)