他，那关我什么事呢。
反正呢，你想替佛祖传播他的经义，就必须给我去天竺沐浴佛光，受佛祖感化三十年。回来之后，能默写三十部梵文经书，我就承认伱是真正的佛祖信徒。
否则，你就是假信徒，别想在我的土地上嗡嗡唧唧，像群苍蝇一样。
哦，不对，不是像苍蝇，是像蚊子。
蚊子天性就是爱没完没了地吸血，和假僧人倒有异曲同工之妙。
反正从现在开始，任何僧人别想趴在我身上吸血。”
王文回道：“圣上英明，国力就应该集中起来，用于抚定四夷、爱养百姓，岂能浪费在这些蛀虫身上。”
朱祁钰点点头：“至于教僧，是负责做法事、开法会的。我也不为难他们，只不过，以后他们做法事所得，必须上交八成给官府。
比如某个僧人，给百姓做白事超度，一年赚十两银子，必须上交八两银子给地方官府。
这笔钱朝廷不动，留给地方官员使用吧。比如地方官员可以用这笔钱来聘用属吏，不必再自己出钱了。
你说一个人当了县令、知府之类的，上任去了，还要自己聘师爷、幕僚等属吏。要是贪官，那还好。要是个清官，就他那么些俸禄，这不是难为人吗。
给地方官吏留点钱吧，我这皇帝做的，虽然荒唐，但也不能敲骨吸髓，一点汤都不让下面人喝啊。
而且还是按太祖制度，每州、府，只能有一座大寺。我再规定，县里可能有十座以内的官办小寺庙。
所有教僧，必须住在官办寺庙里，办法事、法会所得，必须足额缴纳八成收入。有敢偷漏着，立即剥夺度牒，贬入贱籍，给我做苦役去。”
朱祁钰又补充了一句：“而且大明所有寺庙收到的布施，要向官府上交九成。这部分钱，朝廷和地方对半分。
大明有五六十万僧人，必须全部给我缴税。
不愿接受我的剥削，也可以，没问题，我尊重他们。
这些人可以到工部报名，由朝廷统一安排，礼送出境，客客气气地送他们去天竺侍奉佛祖，我绝对不刁难他们。
佛祖那么好，他们没必要待在我这暴君的领地上。”
次辅魏骥出言附和道：“圣上所言甚是，他们挚爱佛祖，就送他们去侍奉佛祖，此圣上之仁心远播万里也。”
朱祁钰赞赏地点点头：“在教僧、讲僧、禅僧之外，我还要再加一行僧。
行僧，就是苦行僧的意思。这是为
606 佛教改革全面施行 杜绝吸血惠及地方-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。